2010/03/18

نظارة أفيتور و بلالين

المحمل هو إسم إحدى أسواق الجملة الشهيرة في مصر, و هي تعتبر قبلة ربات المنزل البدينات اللاتي يهوين شراء أعداد كبيرة من زجاجات زيت الذرة و أكياس المكرونة و الوقوف في صفوف طويلة أمام عامل الكاشير حديث العهد بالمكان الذي يجد صعوبة بالغة في قرآة البار كود لأي شئ. و بخلاف ربات المنزل البدينات هناك الفتيات الشعبيات اللاتي يذهبن إلى هناك عادة لشراء باكو لبان في طريقهم للجامعة. و في النهاية هناك أنا الذي كل مرة يذهب إلى هناك يجد ما يدعوه للقسم بأغلظ الأيمان أن قدمه لن تطأ هذا المكان مرة أخرة, فحينا تتم محاصرتي داخل أحد أقسام المحل بدعوى مسح الأرضية و أحيانا أخرى أفاجأ بتعطل الكاشير بعد بقائي في الطابور لفترة. لكنني في النهاية أعود للذهاب إليه بعد فترة حين تراودني نفسي لشراء رايب جهينة بالشاي الأخضر و الليمون ذو الغطاء الأصفر المميز الذي قلما أجده في أي مكان سوى المحمل.

قبل يومان كنت هناك, و كان عامل الكاشير كعادته يسأل زميلة عن كيفية قرأة البار كود لكل واحدة من زجاجات الزيت الموجودة في عربة الزبونة الموجودة أمامي في الطابور, و كنت أقف ممسكا بعلبة الرايب ذو الغطاء الأصفر و معجون أسنان و بعض الحلوى, و خلفي كانت هناك فتاة لا تختلف كثيرا عن رواد المكان بغطاء رأسها الأسود و نظارة أفيتور تشبه نظارة توم كروز في فيلم توب جن و طلاء أظافر غريب اللون و قد تساقط بعضة و بعض الخواتم ذهبية الصينية على الأرجح و بوت طويل فوق البنطلون. الفتاه عادية جدا, لكن رغم ذلك هناك بها شئ دفعني لأن أعطيها مكاني في الطابور بدعوى أن ليس معها سوى باكو لبان و كيسين بلالين. و الأن بعد مرور يومين صورتها لم تزل في مخيلتي التي عادة ما تختفي منها صور الناس بسرعة و تحل محلها صور باهتة بعد فترة قصيرة يصعب التعرف على ملامحهم فيها. ترى ما سبب شراءها للبلالين, هل كان ذلك اليوم هو عيد ميلادها مثلا؟ أما كان يجب على أن أقول لها كل سنة و إنت طيبة مثلا من باب الذوق فقط ليس إلا؟ ربما كان يجب أن أدعوها لشراب كوب من الموكا في كوستا إحتفالا بتلك المناسبة؟ ربما ألقاها بعد عام في عيد ميلادها القادم و حينها من الممكن أن أدعوها للموكا أو أي شراب أخر, لكن هل ستظل صورتها في مخيلتي حتى ذلك الوقت؟

2010/03/16

ترشيحات البوبز صابتني

إرتبطت مسابقة دويتش فيلا المعروفة بإسم البوبز في ذهني بمدونة هيثم يحيى - جار القمر - التي حصلت على لقب أفضل مدونة عربية منذ ما يقرب من أربع سنوات. و حينها كانت مدونة كلمتين في بداياتها و لم أكن أتوقع أن تدور الأيام و يتم ترشيحها لنفس الجائزة يوما ما.

لا أدري إن كان من اللائق أن أدعوكم هنا للتصويت لمدونتي دون سواها, ففي النهاية المسابقة تعتبر فرصة ذهبية للتعرف على مدونات جديدة من مختلف أنحاء العالم. لذلك فأنا أدعوكم للذهاب لموقع المسابقة و محاولة التعرف على المدونات المرشحة و إنتخاب تلك التي تعتقدون أنها الأحق بالترشيح, و إن كنت طبعا أتمني أن تنصب تصويتاتكم لصالح مدونتي.


لإنتخاب أفضل مدونة عربية قم بزيارة هذا الرابط
ثم إذهب لقسم المدونات العربية
Best Weblog Arabic
ثم إختر مدونتك المفضلة عبر النقر على إسمها الموجود في قائمة المدونات الموجودة يمين الصفحة
ثم إضغط على زرار التصويت بعد التأكد من إحتلال المدونة المختارة للجزء الأيسر من الصفحة
Vote for this blog
حينها ستظهر علامة صح بجانب إسم مدونتك المختارة يمين الصفحة
قم بعدها بمبلء الفورمة الموجدة أسفل الصفحة - الإسم و الإيميل إلخ
ثم أضغط على الزر هناك لإرسال الصفحة




2010/03/12

أين هم الآن


بالأمس في حفل زياد رحباني في ساقية الصاوي رأيت مجموعة من المدونين منهم من لا يزال يدون و أخرين قد تركوا الساحة التدوينية منذ فترة. رؤيتي لمن تركوا التدوين دفعتني لمحاولة عمل قائمة بالمدونين الذين أفتقد تدوناتهم و أشاركم معي في السؤال, أي هم الآن؟

هبة رنك, كانت تكتب تدوينات عن فن العمارة عبر العصور و تتخذه منطلق لسرد وقائع و أحداث تاريخية بشكل شيق جدا, لكنها للأسف توقفت عن التدوين منذ ما يقرب من ثلاث سنوات.

شريف نجيب, كان من أوائل المدونين و مدونتة كانت ممتعة بالفعل, لكنة أيضا فضل مغادرة الفضاء التدويني.

إخناتون, ندين له بفضل إكتشاف الكثير من خدمات الويب تو الحالية, فربما هو من إكتشف تويتر قبل بيز ستون شخصيا, لكنه أيضا ترك عالم الإنترنت برمته, فمدونته لا تعمل و غير متواجد على تويتر تقريبا.

مالك مصطفي, هو يدون حتى الآن, لكنه ليس هو, فتدويناته متباعدة زمنيا و لا تتعدي بضع كلمات

هل أنتم أيضا تفتقدون مدونين أخرين؟

في النهاية و بمناسبة الحفل, ها هي بعض الفيديوهات من هناك

Bala Wala Shi - Ziad Rahbani and Hani Adel from gr33ndata on Vimeo.



Bektob Esmak, Ziad Rahbani and Manal Samaan from gr33ndata on Vimeo.



Kel Shi Ndeef, Ziad Rahbani from gr33ndata on Vimeo.



Leily ya Leil, Ziad Rahbani from gr33ndata on Vimeo.


2010/03/11

وفاة شيخ الأزهر

في البداية أود أن أعزي الأمة الإسلامية في وفاة شيخ الأزهر الشيخ محمد سيد طنطاوي.

و لي هنا بعض التعليقات, فالكثيرين قد يختلفوا مع شخص شيخ الأزهر إما لمواقفه التي لا تروق لهم أو لعلاقته بالنظام السياسي. لكن في النهاية يجب ألا ننسى أن الأزهر هو مؤسسة إسلامية عريقة و بالتالي فأنا ضد فكرة السخرية من رأس تلك المؤسسة و الدعاء عليه أو التعدي عليه باللفظ. و في النهاية فبالإضافة للإعتبارات الأخلاقية في التعاطى مع عالم دين أو حتى رجل عادي قد توفاه الله, فإننا أما رمز ديني - بحكم منصبه - يمكننا نقده كيفما نشاء لكن ليس من المقبول سبابه و السخرية منه.

العجيب في الأمر فعلا هو تعاطي النظام الرسمي مع الحدث, فكنت أتوقع من التلفزيون المصري الرسمي أن يكون في حالة حداد مثلا, لكن القناة الوحيدة التي إكتفت بوضع شريط أسود كنوع من الحداد هي أو تي في المملوكة لرجل الأعمال المسيحي نجيب سويرس! و أنا لا أدري إن كان تجاهل الدولة للحدث يعتبر محاولة من الدولة لوضع مسافة بينها و بين مؤسسة الأزهر و ما تمثله تلك المؤسسة من كونها صوت الإسلام المعتدل في مواجهة الإسلام الوهابي الذى أصبح الدين الرسمي للكثيرين من أفراد الطبقة الدنيا و نسبة غير قليلة من أفراد الطبقة المتوسطة, و الدوله هنا تحاول تملق تلك الطبقات مثلا؟ أم أن المسؤولين في جهاز التلفزيون ليسوا قادرين على إتخاذ قرار "حيوي" كهذا بنفسهم قبل تلقي أوامر رسمية, و ربما بعدها سيقرروا وضع القنوات الرسمية في حالة حداد؟

موضوعات ذات صلة
مناكيش, البقاء لله

2010/03/07

إقتحام المسجد الأقصى

من أكثر ما يثير حنق من حولى هو إقتحام قوات الإحتلال الإسرائيلية للمسجد الأقصى, فبالإضافة لكون الإسرائيليين قوى معتدية و محتلة و غاصبة للأراضي الفلسطينية, فهي أيضا تعتدي على رمز كبير كالمسجد الأقصى و هو ما يزيد الطين بلة بكل تأكيد.

لكنني لا أدري لماذا أتلقى دائما موضوع إقتحام الإسرائليين للمسجد الأقصى بنوع من اللا مبالاة. قد أكون مخطئ, لكنني لا أستطيع أن أرى تلك الرمزية و الهالة الخاصة التي تحيط به, فهو بالنسبة لي مجرد مسجد ما كأي مسجد و ربما أغضب للإعتداء على رجل طاعن في السن أو إمرأة فلسطينية أكثر بكثير من الإعتداء على المسجد الأقصي. أنا لا أنكر كونه أول القبلتين و أنه قد تم ذكره في القرآن الكريم لكنني في المقابل أرى أنه قد تم تضخيم الهالة المحيطة به بصورة مبالغ فيها و ربما يكون إختزال مأساة الفلسطينيين و جبروت الإسرائليين في المسجد الأقصى هو ما يحيرني و يدفعني لعدم المبالاة أكثر فأكثر. و رفع صور المسجد الأقصي في كل تظاهرة و وضعها على أغلفة أي كتاب يناقش القضية الفلسطينية يزيد في جعله رمزا مبتزلا بالنسبة لي.

في النهاية أنا لا أدري السبب الفعلى لكتابتي لتلك التدوينة, فيالتأكيد أنا لا أدعو للتهاون في الدفاع عنه و ترك الحبل على الغارب للإسرائليين لهدمه, لكن ربما أنا بالفعل غير قادر على رؤية تلك القيمة الرمزية المبالغ فيها له و غير مرحب بفكرة إختزال جل المشكلة الفلسطينية فيه كما يتم أحيانا أخرى إختزال فلسطين في غزة.

2010/03/03

مفترق طرق

من الجيد أن تعمل في مهنة محترمة, تكفي لسد إحتياجاتك اليومية و تؤمن لك حياة كريمة. و من الجيد جدا أن توفر لك بالإضافة لما سبق مكانة إجتماعية جيدة و ألا تتطلب منك كثرة التنقل من بلد إلى أخرى و توفر لك الإستقرار في بلدك. و من الممتاز أن تتوافق تلك المهنة مع مجال دراستك و تكون هي ذاتها المهنة التي كنت تحلم بها أثناء دراستك في الكلية.

لكن في بعض الأحيان تتمني أن تكون مهنتك هي عكس كل ما سبق. تتمنى أن تسافر إلى بلد غريبة وفقيرة لتصنع شيئا مجنون و تكون حياتك غير مستقرة لا لشيء سوى قتل الملل و حب المغامرة. قد تكون تلك نزوة حالما تفوق منها. قد يصفك البعض بالجنون. قد تكون حتى الآن لا تعرف ما هي تلك البلد الغريبة التي تود الذهاب إليها و لا حتى ما هو ذلك العمل المجنون الذي تصبو إليه. قد و قد و ألف قد حائرة بلا إجابات.

2010/02/15

الفالنتاين المصري ... أم الأجنبي

Valentine Eggs
واحد زي حالاتي نص صاحباته ماتوا بالبلهاريسيا و النص التاني ماتوا متكرهبين أكيد مش حايهتم بالفلانطين, بس لجل حظي النكد قولت أعمل جولة في المدونات المصرية عن الفلافيلو داي ده و أكتب ملخص باللغة الإنجليزية عن عيد الحب المجيد و الناس هنا في مصر بتقول إيه بخصوصه. المهم عشان ماطولش عليكوا, تقريبا المدونين كتاباتهم كلها لم تخرج عن مجموعة ثابتة من الإسطمبات.

البنت أو الولد ال مش هاممهم: أنا صحيح عايش فراداني و مش مصاحب ولا خاطب ولا متجوز, بس ده مش معناه إني بحقد على المأنتمين, لأ, بالعكس خالص, كل ما هنالك إن الفالنتاين ده فكرة غربية إستهلاكية إمبريالية و بعدين ليه نحب في يوم واحد في السنة لما ممكن نحب طول السنة.
التحليل النفسي للحالة: نقول قصر ديل مثلا؟

البنت أو الولد إل مش هاممهم و في نفس الوقت متدينين: الفالنتين بدعة, و كل بدعة ضلالة, و كل ضلالة في النار, وللمسلم عيدان فقط, عيد الفطر و العيد الكبير, لكن الفالنتاين هو رجس من عمل الكفار و تشبه بالنساء و هو عيد نصراني يهودي علماني يدعو للفسوق و المعاصي.
التحليل النفسي: نقول برضه قصر ديل ولا إيه؟

البنت أو الولد إل مش هاممهم و في نفس الوقت مناضلين و وطنيين قوي: حب إيه بس إل عايزين يحتفلوا بيه, أنبوبة البوتاجاز شاحّة في السوق و حايشيلوا الدعم من رغيف العيش و المواصلات زحمة, حد فاضى للحب و لعب العيال ده! حب بلدك و إشتغل بإخلاص بدل ماتضيع وقتك في البنات و الكلام الفاضي ده.
التحليل النفسي: يووه بقى, هو قصر الديل ده ورانا ورانا ولا إيه؟

البنت أو الولد إل مش هاممهم و بينقطوا حب من كل ناحية: أنا السنا ديه - قال يعني مش بيعمل كده كل سنة - قررت إني أحب كل الناس حواليا, و أبعت وردة لزمايلي في المدرسة و عم جاباللا البواب و الأبلة بتاعت سنة أولى إعدادي.
التحليل النفسي: غير طبعا قصر الديل, ممكن نقول بالفم المليان, ياض إختشي على دمك و بلاش مياصة و إنت شبه تعبان البحر بالإنجليزي كده.

طب بدينكوا و أيمانكوا, لو الناس الأجانب شافوا الكلام ده حايقولوا علينا إيه, شعب بيعاني من عقد مركبة أو بعبارة أخرى
A Pervert Nation

2010/02/13

صافي يا لبن ... يا جماعة

من الواضح أنا النزاعات و المشاجرات بين المدونين و أهل التويتر قد زادت في الفترة الأخيرة. و حيث أن المشاجرات على ساحات الويب تو لا يمكن حلها سوي عن طريق أساليب ماركة ويب تو أيضا, فقد قمت بتدشين خدمة "صافي يا لبن", أو كما يحلو لأحمد فيصل تسميتها, "خدمة صافي يا لبن يا جماعة".
الخدمة بإختصار تهدف إلى تجميع أكبر عدد من التتويتات بهدف رأب الصدع بين المتنازعين و وضعها كلها في مكان واحد حتى يراها المتنازعين أنفسهم.

هي فكرة مجنونة ... نعم
هايفة و مالهاش لازمة ... نعم
مش ممكن يعني حاجة هابلة زي كده تصالح إتنين متخانقين ... نعم
طب ليه عملتها؟
هي خدمة عبثية بلا هدف سوى التسلية, لكن من يدرى, فربما تنجح ولو مرة واحدة في إصلاح ولو نزاع واحد إليكتروني
من يدري!

ملحوظة: لو كنت تكره الأشخاص المتنازعين بإمكانك إستبدال عبارة "صافي يا لبن" بعبارات أخرى مثل "عايزين دم, عايزين الناس تتلم" أو "ولعها ولعها, شعللها شعللها", و لمن يجد في نفسه الحس الكيوبيدي الفالنتيني يمكنه تحويل صافي يا لبن إلى خاطبة إليكترونية و توفيق راسين في الحلال. بس هو حر بقى أنا مش مسئول عن أي إستخدامات شريرة أو قليلة الأدب لهذه الخدمة العفيفة الطاهرة.

ملحوظة إضافية: قام فيصل بتأليف "دليل المدون الفطن لإستخدام خدمة صافي يا لبن" و يمكنكم قرأته هنا.

و صافي يا لبن, حليب يا قشطة
http://baralbait.com/t/safy

2010/01/31

يوم وطني جدا

اليوم كان أخر ميعاد لإستخراج البطاقة الإنتخابية, و لكنني كنت مرتبط بموعد في قرية الأغبياء في الصباح, و هنا تتجلى روح إنتصارات أكتوبر ثلاثة و سبعين و أنجولا ألفين و عشرة, فقد قررت أن أستيقذ مبكرا و أذهب للقسم قبل موعدي لتقديم طلب الحصول على البطاقة الإنتخابية.

قد تسألني إن كنت أنوي ترشيح أحدهم في إنتخابات مجلس الشعب أو الإنتخابات الرئاسية و إن كان ذلك هو سبب حماسي لإستخراج البطاقة, لكن إجابتي الصادمة ستكون لا, فالمرشحين في مثل تلك المناسبات يكونوا إما أشخاص مجهولة لا أعرفها أو أشخاص تحتل وجوهها صفحات الجرائد و البرامج الحوارية مما يجعلني أضج و أمل من مجرد وؤيتهم, ناهيك عن إنتخابهم.

المهم أنني ذهبت للقسم و لم أجد مكان مناسب لصف سياراتي, فإستعنت ببعض عبارات السباب البذئ تجاه هذا الوطن و من فيه و إستسلمت للواقع و تركت سياراتي صف تاني, و تركت نور الإنتظار مضاء حتى أًََُفهِم أي عسكري مرور قد تسول له نفسه لكلبشة سياراتي أنني سأعود بسرعة, نزلت من السيارة و تلفتُ حولي عسي أن يكون هناك عسكري مختبئ هنا أو هناك ينتظر لحظة إبتعادي عن السيارة حتي ينقض عليها, لكن عدم وجود أي شبح لعسكري محتمل ملء قلبي بالإيمان و دفعتني جرعة الوطنية السابق ذكرها للعدو بإتجاه قسم الشرطة لتقديم الطلب السابق ذكرة أيضا. لم يستغرق الأمر أكثر من دقائق معدوة, فبمجرد أن قدمت للمسؤول هناك بطاقتي و صورة منها, قام بملئ إستمارة و أخذ توقيعي عليها و أخبرني أن أمر عليهم مرة أخري في منتصف شهر مارس لأخذ البطاقة, فشكرته و إنصرفت.

عدت لممارسة رياضة العدو في الشارع و رجعت لسيارتي حتى لا أتأخر عى موعدي, لكنني فور دخولي للسيارة تنبهت أنه قد تمت مكافئتي على حسي الوطني بلصق مخالفة على زجاج السيارة, فعاودتني نوبات السباب و لم تتركني حتى وصلت لقرية الأغبياء السعيدة بسلام.

في المساء قررت أن أنطلق في رحلة عودتي للمنزل لحظة إطلاق صافرة بداية المبارة النهائية بين مصر و غانا, فهو أنسب و قت تكون فيه الشوارع خالية و على أي حال لن يستغرق الطريق أكثر من ربع ساعة يمكنني بعدها مشاهدة باقي المباراة و تشجيع منتخب مصر الوطني العزيز. لكن هيهات, فالطريق كان يعج بكل ما تشتهيه الأنفس من سيارات و شاحنات و جرارات زراعية, فإستعنت مرة أخري بعبارات السباب المفضلة لدي تجاه البلد و من فيها و ظللت أسير الطريق حتى فاتني الشوط الأول بأكملة.

لكنني و لله الحمد وصل قبل إنطلاق الشوط الثاني مما أعطاني الوقت الكافي لإفراغ شحنة الوطنية لدي و تشجيع منتخب بلدي طوال الخمس و أربعين دقيقة المتبقية, و فازت مصر و فازت معها وطنيتي و روح أكتوبر و غانا و أنجولا, و ها أنا أكتب إليكم و أنا مفعم بالنشوة و السعادة و أكاد لا أذكر مداعبة رجل المرور الخفي لي و إختفاؤة مني حتي غافلني و أعلن إنتصارة علي في لعبة القط و الفار بلصق مخالفته الشقية على زجاج سيارتي, و أكاد لا أذكر أيضا الزحام و السائقين الأغبياء الموجودين في كل مكان قريب أو بعيد عن قرية الأغبياء, فكما قلت لكم أنا اليوم سعيد و وطنيتي تحلق بي في عنان السماء.

دوم دوم دوم مصر ... دوم دوم دوم جدو

2010/01/26

مذيع الكورة و مذيع الأخبار

فيه فرق كبير جدا بين المعلق بتاع ماتشات الكورة و المذيع بتاع نشرة الأخبار. فالكورة لعبية شعبية و الجمهور يتفاعل معاها و عشان كده ماينفعش وانا باتفرج على الماتش و لعيب رايح يجيب جون, ألاقي المعلق بيقول, هذا و قد صوّب المهاجم الكرة بإتجاه المرمى و لكنها لم تكن بالدقة المطلوبة لتسكن الشباك! أحا يعني, فيه فالدنيا معلق يتكلم بالشكل ده؟ حرام يعني. مايتكلم عادي و يقول, شاط الكورة بس طلعت أوت.
و عشان الكورة لعبة شعبية, فبرضه مصطلحاتها لازم تكون شعبية, يعني المعلق بروح أمه لازم يستعمل نفس الكلام إل باستعمله أنا و إنت و عم بلالا إل قاعد عالقهوة. يعني من الأخر, إسمها أوت و كورنر و جون و بيشوط و يباصي, مش رمية جانبية و ضربة ركنية و بيسدد و يمرر.
و مش لازم قبل إسم كل لعيب يفكرنا برتبته في الفريق و يقعد يقول, اللاعب أحمد حسن إستخلص الكورة من اللاعب سونج و أعطاها للحارس عصام الحضري, أحا تاني, مايقول أحمد حسن أخد الكورة من سونج و رجعها للحضري, و لو حابب ممكن يبقي يضيف في الأخر و يقول, مع حفظ الألقاب طبعا.
و في النهاية أحب أقول لأي معلق بيحب السجع يسيب التعليق و يشوفله شغلانة تانية, و ممكن أنصحة يحترف كتابة سيناريو و حوار حلقات ألف ليلة و ليلة.

2010/01/23

غمزتلها و غمزتلي

كان الجو يميل للبرودة و لذلك قررت أن أدير محرك السيارة لبعض الوقت حتي يسخن قليلا قبل الإنطلاق بها للعمل. و أثناء إنتظاري داخل السيارة كانت هي تجلس تحت السيارة المجاورة و تنظر إلي بشيء من الريبة. بادلتها النظرات و ظل كل منا يحدق في الأخر لفترة ليست بالقصيرة, و هنا جال بخاطري أن أغمز لها. فأطبقت عيني اليمنى و ماكدت أن أفتحها حتى و جدتها هي الأخرى تطبق عينها اليمنى و تفتحها بنفس الطريقة, و كانت تلك المرة الأولى التي أعرف فيها أن القطط أيضا تستطيع أن تغمز مثل البشر.

2010/01/15

من هازا الشخصو؟

إيمانا من مدونة كلمتين بدورها الريادي و الثقافي يسعدنا تقديم المسابقة الأولى من نوعها
"من هازا الشخصو؟"



هل هو ...
أ- مدرس لغة عربية يلقى محاضرة في قواعد النحوو و الصرفو
ب- مرشح حزب الكرامة للإنتخابات الرئاسية القادمة
ج- مقدم برنامج منافس للطبعة الأولى
د- مساعد أول وزير, أو وكيل وزارة في إحدى الوزارات
ه- داعية إسلامي