مسابقة فى التدوين الإلكتروني

نتيجة مسابقة التدوين للموقع العربى للتليسينترفى إطار مسابقة التدوين التى أعلن عنها الموقع العربى للتليسينتر والتى استمرت فى الفترة من 30/5 إلى 30/6/2009 ورد إلينا خلال هذه الفترة العديد من المدونات المتميزة من العديد من الأعضاء.وبالرجوع إلى لجنة من المحكمين المختصين لتقييم المشاركات برئاسة الأستاذ/ اشرف قدح واختيار المدونة الأكثر ارتباطا بموضوعات المسابقة والتزاما بشروطها جاء اختيار لجنة التحكيم لمدونة "تجربة تنمية المجتمع بكوم الضبع" للعضو فتحى حمدا لله للفوز بجائزة أفضل مدونةويسر إدارة الموقع أن تعلن أن الجائزة هى:: سفر صاحب المدونة الفائزة لحضور ورشة عمل قادة المراكز المجتمعية والمقرر عقدها بالأردن فى الفترة من 15، 16/ 7/2009خالص التهانى من إدارة الموقع للفائز كما نتقدم بخالص الشكر لباقى المشاركين.


تجربة جمعية تنمية المجتمع بكوم الضبع
تجربة جمعية تنمية المجتمع بكوم الضبع / قنا /مصرمنذ بداية عمل جمعية تنمية المجتمع بكوم الضبع عام 1996 وهي تسعي نحو تطويرنظم العمل بها من خلال رفع قدرات العاملين بها । فلى البداية كان العمل بشكل منظم جداًرغم بدائية الأدوات والوسائل مما أدي إلي النجاح الكبير الذي حققته الجمعية فى تحقيق الكثير منأهدفها فى تلك المرحلة فى وقت قياسي । بعد ذلك سعت الجمعية إلي الإستفادة من نظم المعلوما توالتكنولوجيا من خلال انشاء مركز كمبيوتر يعمل على تدريب شباب القرية والعاملين بالجمعية حيثكانت الخبرة فى التعامل مع أجهزة الكمبيتر شبه معدومة . كان هذا سنة 2000 وحتي عام 2003 وفىهذه الفترة تم انجاز العديد من الأهداف منها :- تعريف شباب القرية بشكل مناسب بأهمية التعامل مع أجهزة الكمبيوتر- wordتدريب العاملين بالجمعية على استخدام أجهزة الكبيوتر من خلال برنامجوذلك حتي يتم استخدامه فى مخاطبات الجمعية العادية وكتابة المحاضر وغيرهامن أتواع النصوص .وبرنامجexcelواستخدامة فى الحسابات الخاصة بميزانية الجمعيةوأنشطتها المختلفة- power pointالتدريب على برنامجواستخدام هذا البرنامج فى انجاز عروض تقديمية وعرضها على أهالي القرية فى احتفالات عامة ذات كثافة حضور عالية جداً ومن خلال هذه العروض قدمت الجمعية أهدافها وانجازاتها والأنشطة التي تطمح الجمعية فى تنفيذها فى المستقبل . وقد حققت هذه الإحتفالات الهدف منها وهو تعبئة الموارد المجتمعية .- التدريب على كيفية التعامل مع الإنترنت وكيفية انشاء بريد إلكتروني والتواصل مع الآخرين من خلال شبكة الويب وكيفية الإستفادة من الإنترنت فى الحصول على المعلومة ولأسباب تعرض لها الكثيرين تتعلق بالإستمراية توقف النشاط تاركاً وراءه منظمة تعمل بأنظمة التكنولوجيا بالقياس إلي هذه الفترة الزمنيةومجموعة من شباب القرية عندهم قدرة علىالتعامل مع أجهزة الكمبيوتر .- وفى عام 2005 خطت الجمعية خطوة جدية نحو استخدام تكنولوجيا المعلومات والإتصال فى التنمية . من خلال استخدام التدوين الإلكترونى فتم انشاء مدونة إلكترونية تعبر عن الجمعية تحت لإسم " كوم الضبع قرية مصرية "http://komeldab3 .blogspot.comومن خلال هذه المدونة تم التعبير عن رؤية ورسالة الجمعية وأهدافها وأنشطتها والمشروعات التي نفذتها الجمعية " مثل مشروع الصرف الصحي المتكامل " وقد حققت المدونة انتشاراً كبيراً لدي العاملين بالتنمية وكل الباحثين فى محركات البحث عن المعلومات الخاصة بالجمعية .- وكانت المدونة أيضاً من أفضل الوسائل للتواصل بين الجمعية وأبناء القرية بالخارج ومن خلالها عبر زوار المدونة من أبناء القرية وغيرهم عن أرائهم فى الخدمات التي تقدمها الجمعية والسلبيات التي يروها بكل حرية حول أداء المؤسسة .- وقد لعبت المدونة دوراً كببير أثناء حملة الدعوة التي تبنتها الجمعية تحت عنوان " الحد من المغالاة فى الزواج" وذلك من خلال عرض المعلومات الخاصة بالمبارة وعرض وسيلة الإتصال بالجمعية مما سهل التواصل بين الجمعية ووسائل الإعلام المختلفة .-اسم المدونة

كوم الضبع قرية مصرية

فلسفة الإشاعة

منذ قرون سبعة هبت سبع حمامات من واد سحيق تحلق إلى قمة الجبل وقد كساها الثلج الناصع

وقال رجل من الرجال السبعة الذين كانوا يشاهدونها وهي تطير إني أري بقعة سوداء على جناح الحمامة السابعة

واليوم فى ذلك الوادي يروي الناس خبر حمامات سبع سود قد طارت إلى قمة الجبل التي كساها الثلج

جبران من كتاب رمل وزبد

انا عاطف الاشموني مؤلف الجنة البائسة

يلح على نافوخى قلق هائج من أن يصبح كمصير عاطف الاشمونى

فى مسرحية محمد عوض الشهير الذي سرق منه ابداعى ونجح واخذ يصرخ

فى ضمير المحيطين حوله انه صاحب الابداع الحقيقي ولم يصدقه احد

هل يمكن ان يصل بى الحال الى هذا الحال وهل يمكن ان يكون ابداعى

بهذه الجودة التى يمكن ان يسرق كما فعل احد المطربين بابداع الرائع عبد الستار سليم

اشك فى ذلك وهل يمكن ان احزن لو سرق منى ابداعى وغناه مطرب كمحمد منير مثلا

انا عن نفسى سأكون فرحا ً بهذا الأمر بس حكاية السرقة دي هتفرتك دماغى

حاجة تانية فكرة ان اعيش عمري كمبدع فى الظل يكتفى بنشر قصائد متناثرة

فى بعض الاصدارات الأدبية ولا يطبع له كتاب

فكرة مجنونة تلح علي ذهنى بصورة مرضية وقدامى امثلة كتيرة

لمبدعين ماتوا فى ريعان شبابهم ولم تنشر لهم حتى قصيدة

فى مجلة ادبية

لو حاجة من دول حصلت

يا ترى هيكون ايه موقف الناس منى

مش عارف

حبيت افضفض

واجرب نفسى وانا باصرخ

انا عاطف الاشمونى

مؤلف الجنة البائسة

شرفــــنــــطــــح

تذكرت مدهوشاً الأستاذ شرفنطح وأنا فى فصل 4/ 1 بمدرسة النور المحمدى الإبتدائية فى الموقف الذى يجمعه باللأستاذ نجيب الريحانى بأحد الأفلام عندما صار بقدرة قادر مهراجا هندى قد الدنيا وعندما زار المدرسة التى كان يعمل بها شرفنطح اخذ ينظر إليه من تحت النضار شاكا فى أمره حتى جاء إلى مثال حسابى يجكى عن تاجر باع مقطعا من الحرير بثمن بخس بسعر هذه الأيام غضب الرحانى وأخذ يصب جام غضبه على وزارة المعارف وقتها وهو يفند المسألة ويعر اتلمسألة عرضا تفصيليا لا يليق بمهراجا هندى غريب عن بر مصر المحروسة زادت شكوك شرفنطح أكثر । .... هذا تذكرته وانا بالفصل أعرض المسألة التالية وهى موجودة بكتاب الصف الرابع صفحة 19

اشترى سامر يوم عيد ميلاده 7 صناديق مياه غازيه .... لزوم السهرة والذى منه .... بمبلغ 5880 كم ثمن الصندوق الواحد .. وإذا كان الصندوق به 24 زجاجة فما ثمن الزجاجة الواحدة !!!!!!!!
لغاية هنا والعيال ميت فل وعشرة .. وفاشخين بقهم ومزبهلين ع الآخر .. ابتديت أحل المسألة وعينك ما تشوف اللايت النور يعنى
بديت بالخطوة الأولى
ثمن الصندوق الواحد = 5880 ÷ 7 = 840 قرشاً

الفصل ساكت
ثمن الزجاجة الواحدة = 840 ÷ 24 = 35 قرشاً

ما ان وصلت إلى أن ثمن الزجاجة 35 قرشاً حتى عمت مظاهرة عارمة فشر مظاهرات سلم نقابة الصحفيين قال هشام ... لايمنى يا باشا على 100 قزازة بالتمن ده قال عبدالله .. إيه الكدب ده ..
أما عبدالرحمن فقد تجاوز كل الحدود إلى درجة تكفى لإعتقاله فى أوضة الحارس اللى جنب الباب قال الجبار .. حكومة جعانة وكدابة ده كوباية عصير القصب بخمسين قرش عند محسب يييييييييه تعالت صيحات التلاميذ فى اشمئناط بالغ .. عندهم حق .. أى زجاجة مياه غازية ولا حتى مية نار ما تقلش عن جنيه أمال بيقولوا ليه بـ 35 قرش العيال ما يحبوش الكدب ما يخيلش عليهم تصريحات الحكومة المسألة وقفت فى زورهم ........ عندها أدركت مدى الإنفصال الذى بين ما يدرسه التلاميذ فى المدارس المصرية وبين الواقع الذى يعيشونه إلى المدى الذى استطاع تلميذ بالصف الرابع فى مدرسة ابتدائية بقرية فى الصعيد الجوانى أن يكشفه ويكشف الزيف الذى يحاول دعاة التطوير اخفاؤه ..... لقد أصبح العقل المصرى مثل جسد عار تحاول الحكومة ستره ولكن ليس من خلال الباسه ثوباً ككل الثياب بل من خلال ألباسه مجموعة من الرقع والمزق المهترأة والتى بالكاد يمكن أن تصلح بعد كبسها فى كيس واحد كبشاورة لسبورة فصل 4/ 1 بمدرسة النور المحمدى بالصعيد الجوانى .............

هو فيه إيه

موضوع إلحاح المسئولين فى البلد على موضوع ختان الإناث حاجة ماتطمنش الجميع بدءاً من السيدة سوزان مبارك متحفز وكأن المرأة لا تعانى من أي مشاكل أبداً وعايشة فى نعيم ولا يقض مضجعها سوى هذا الأمر

والشيء الذى يدعو للعجب هما الستات دول محموقين ليه قوى يعنى الستات بغتصبوا وبيضربوا وبيتحرش بيهم ولا حد سمع حسهم هو فيه إيه

واامنظمات الحقوقية محموقة قوي ليه

ما تشوف الحقوق المهضومة

بتاعة البشر كلهم فى مصر

زى اللى بتقولك حجاب المرأة

بيحجب عقل المرأة عن التفكير

طب ما أولى يشوفوا الصعايدة

احنا يعنى

الرجالة اللى الواحد فيهم بيلبس عمة فيها عشرين متر قماش

واللا الخلايجة الرجالة برضة اللى بيلبسوا عقالات برضة

ما حدش حاول يجردهم من الجاب اللى ممكن برضه يحجب عقولهم

انا مستغرب

هو فيه إيه

انت محموقة ليه من موضوع الختان

هو حلاق الصحة كان قاسى للدرجة

ما تروقى يا ست ام حسين

أحلام الشمس

الشمس لم تطلع بعد ماذا دهاها لقد تأخرت

عاوزين نشوف شغلنا قالها بغضب ملك الديوك الصيّاح وهو ينتظر أن يصدر أمره إلى رعاياه بالصياح فى فجر يوم جديد

ما الذى يمكن ان يحدث ليصرف الشمس عن الشروق وهى التى ما فعلتها ابداً هكذا كان يحدث فرفور نفسه

دعا فرفور كبير علماء الفلك فى مملكته وطلب منه تفسيراً عاجلاً

ادار العالم أدواته ثم ضرب كفاً بكف وأخذ يشد فيما تبقى عنده من بقايا ريش

بسبب التفكير العلمى المتعمق

وقال حزيناً مصيبة يا مولاى

زعق فرفور بصوت جهور

ماذا حدث

الشمس يا مولاي لن تطلع مرة أخرى

إنها حزينة

لما يجرى على كوكب الأرض من مصائب

وتقول كيف أشفق على البشر وأمدهم بأشعتى الذهبية

وهم يقتلون

ويزنون

ويسرقون

وظلمون بعضهم بعضاً

لن أطلع مرة أخرى

تجمع الديوك

وقالوا أيتها الشمس اصفحى عن البشر لأجلنا

أطلت الشمس حزينة

باهتة من السهر

وقالت لن أطلع أبداً

إلا إذا حلمتم معى جميعاً

كل واحد يحلم عشرة أحلام

للمستقبل

هيا أيها البشر

احلموا معى

هيا

أيها البشر

هيا أيها البشر

أبوأمل

فى عام 1996
وفى قريتى الصغيرة كوم الضبع
وعلى أرضها المباركة كنا نحلم بغد أفضل تماماً كنا نعيش
ثورة بكل المقاييس قرية خاملة تقبع فى ظلمات الجهل
وتأن فى غياهب النسيان والإهمال مدرسة ابتدائية يتيمة
وأخرى إعدادية وعقول الأهل تسيطر على مقدرات الأمور
وشباب متفتح يحلم بشمس جديدة متفتحة وطاقة كامنة
لديه لا تجد من يستغلها وحاجة ملحة إلى مركز شباب
وفى
المقابل توجد ترعة قى قلب البلد تمثل شوكة
فى حلوقنا جميعاً وردمها يعنى القضاء
على
جيل الآباء بكل ما يؤمنون به ويتشبثون به
ماذا يفعل مجموعة من الشباب من أجل ردم ما يعرف
بترعة طوخ الملغاة من أجل إقامة مركزاً للشباب
يمارسون فيه هواياتهم هل يستخدمون العنف ام يستسلمون لليأس
الذى جرى اننا حاربنا فى هذه المعركة بسلاح الثقافة والعلم والفن
والفــــــــــــــــــــــــــــــن ؟
أى والله الفن
الحكاية ببساطة اننا قمنا بعمل فصول للتقوية لتلاميذ
المدارس فى الأجازة الصيفية تنتهى بعمل حفل كبير
تقدم فيه فقرات فنية أهمها المسرحية يمثلها تلاميذ الفصول ويكتبها ويخرجها المعلمون بالفصول أما الملابس والديكور وخلافه فكل واحد بالقرية له حق المشاركة فيها
اما الجمهور فهم أولئك الذين يعارضون بشدة
موضوع ردم الترعة وأولادهم يمكن ان يكونوا أبطالاً فى المسرحية التى تدعوا إلى ردم الترعة المهم لم تكن مسرحية واحدة إحدى هذه المسرحيات
كانت مسرحية منين أجيب ناس وهى من تأليفى
وإخراجى وساعد فى الإخراج ابوشنب
وقام بإعداد أهم الملابس أما الموسيقى فهى من إختيار أبوسيف
ولأبوسيف هذا قصة غاية فى الظرف سأحكيها فى
مدونة الكناشة