قصاصاتي (3)

بقالي كتير قوي ما نزّلتش أي بوست في البلوج، رغم إن البوست دا مثلاً قديم قوي، وكان ممكن أنزّله من فترة كبيرة.. بس لأسباب كتيرة انقطعت عن البلوج..عموماً هوّ خير إن الواحد يفصل شوية...ما علينا.

قصاصاتي (2)

-----------------------------------------------------

أنا لا أكره النهايات الحزينة فحسب..أنا أكره كل النهايات!

***

جدو يا طيّب يا أبو عصاية

من فضلك احكيلي حكاية

اوعى تنام قبل ما تقفلها

افضل قلها لحد أخرها

حتى ذاك الطفل في أغنية "منير" يخاف ألّا تكتمل حكايته، حتى الطفل يشعر بحسرة الأغنية التي لم تتم!

***
كان يهاجم بضراوة تقديس السلفيين لدعاة الفضائيات، لكن حين صارحته برأيي في مطربه المفضّل وجدت تقديساً يفوق ما يهاجمه!
***
في السينما يجب أن تسمع صوتاً للّكمات..فالمخرج يريد إقناعك بعنفها، أما في الواقع فلا تسمع صوتاً لها..حيث يشعر اللاكم والملكوم بقوتها...ولا حاجة لإقناع الجمهور!
***

ضاقت فلما استحكمت حلقاتها..ضاقت أكثر!

***

وأنا في العقد الثالث من عمري..أُُفضّل أن أُوصف بالرعونة عن أن أُوصف بالحكمة!

***
Eternal Sunshine Of The Spotless Mind فيلم رائع..فقد نجح في مضاعفة اكتئابي!
***
أُصيب كاتب أمريكي –لا أذكر اسمه- بالعمى، وعلى طريقة إيجاد مزية في كل كارثة، قال أن من مزايا إصابته بالعمى أنه لا يضطر -في الليالي الباردة- إلى أن يخرج يده من تحت الغطاء ليقلّب صفحات الكتاب الذي يقرأه ليلاً قبل النوم. (يقرأ بطريقة برايل)
من السخف -قطعاً- أن يفقأ أحدهم عينيه ليتمتّع بتلك المزية!
***

لا مشكلة أن تتسم بالقذارة...المشكلة ألّا تعرف مقدار قذارتك!
***

من المحزن أن "الكورة أجوان"!
***

القدرة على أن تكون سمجاً وقتما أردت مزية رائعة!
***
أنا شجاع لدرجة أن أعترف بخوفي الشديد من الكلاب!

يوليو-أغسطس-سبتمبر- أكتوبر 2008

-------------------------------------------------------------------------------

ربما ترى ضعف هذا الفارس من جهة- إذ فقد أمه-.. لكنّه –صدّقني- ما زال قادراً على سحق أعداءه!

***

ما هو الطموح؟!

أن تحتفظ على حاسبك الآلي بفيلم روسي مترجم للصينية أملاً في تعلّم إحدى اللغتين!

..

ما هو "تكسير المجاديف"؟

أن يفسد الـ hard disk الخاص بحاسبك الآلي فتفقد الفيلم!
***

ما هو "النحس"؟!
أن تعود لمنزلك (ولا أحد به) قبل آذان الفجر بنصف الساعة في رمضان فتجد المياه مقطوعة ولا يوجد ماء بالبيت سوى ما يزيد عن 200 مل بقليل!
..
ما هي الحماقة؟!
أن تعد كوباً من الشاي بالماء القليل المتواجد! أنت المعتاد على شرب ما يزيد عن لترين من الماء قبل الصيام!

***
من الوقاحة –ربّما- أن أقول ذلك، لكننّا لا نحزن على أمواتنا.. وإنما نحزن على فقداننا لهم!

***

I believed I could fly

I believed I could touch the sky

I thought about it every night n day
!Leaped outta a window and passed away

(مع الاعتذار لـ R Kelly وأغنيته)

(ما بعد الخط) فبراير 2009

مافيش أي ارتباط بين المزيكا دي وبين البوست..لقيت نفسي قاعد بسمعها بقالي 3 ساعات فحبّيت أشاركها مع العابرين.

Chris Sepheeris-Elektra

ما أوسخنا..ما أوسخنا..ما أوسخنا

مقطع من وتريّات ليليّة..لمظفر النواب

القدس عروس عروبتكم؟!!

فلماذا أدخلتم كل زناة الليل إلى حجرتها

ووقفتم تسترقون السمع وراء الأبواب لصرخات بكارتها

وسحبتم كل خناجركم، وتنافختم شرفا

وصرختم فيها أن تسكت صونا للعرض

فما أشرفكم!

أولاد القحبة هل تسكت مغتصبة؟!!

****

أولاد القحبة

لست خجولا حين أصارحكم بحقيقتكم

إن حظيرة خنزير أطهر من اطهركم

تتحرك دكة غسل الموتى

أما أنتم لا تهتز لكم قصبة!

***

الأن أعريكم

في كل عواصم هذا الوطن العربي

قتلتم فرحي

في كل زقاق أجد الأزلام أمامي

أصبحت أحاذر حتى الهاتف

حتى الحيطان وحتى الاطفال

أقيء لهذا الأسلوب الفج

وفي بلد عربي كان مجرد مكتوب من أمي

يتأخر في أروقة الدولة شهرين قمريين

تعالوا نتحاكم قدام الصحراء العربية كي تحكم فينا

أعترف الأن أمام الصحراء

بأني مبتذل وبذيء وحزين

كهزيمتكم يا شرفاء مهزومين

ويا حكاما مهزومين

ويا جمهورا مهزوما

ما أوسخنا..ما أوسخنا..ما أوسخنا

ونكابر ما أوسخنا

لا أستثني أحدا

*****

وتريّات ليليّة كاملة

..
الصورة بعنوان Gaza-Arab League لرسّام الكاريكاتور البرازيلي كارلوس لاتوف

لمحات (4)

-الناس بقت وحشة قوي!

-ومن امتى الناس كانت حلوة؟!

-مش عارف، بس وأنا صغيّر سمعت ماما بتقول فمرة الناس بقت وحشة قوي، فافترضت إنها عاصرت زمن كانت الناس فيه مش وحشة، أو ع الأقل مش وحشة قوي!
***
-أكاد أجن! لماذا تخسر كل هذه البطولات؟ بإمكانك تحقيق الفوز فيها بسهولة!

- خسرتُ بطولة العالم ، فماذا يضيرني أن أخسر بضع بطولات صغيرة؟!
***
وقف على شاطئ البحر يدخّن غليونه باستمتاع ويداعب الماء بقدميه، يتأمّل الدخّان الأقرب للبياض المنبعث من الغليون، ثم يتأمل الدخان الأقرب للسواد المنبعث من أنفه وفيه، ضحك في البداية لفكرة أنه يلوّث الدخان! ثم تخيّل أن الدخّان أسود لأنه يخرج المشاعر السلبية بداخله، تُرى كم عدد أطباق التبغ التي تلزمه ليعود كما كان؟
***
-لماذا عبرت الطريق بهذا البطئ؟ أكنت تنوي الانتحار؟

-لو قررت الانتحار لألقيت بنفسي أمام إحدى السيارات المسرعة!

-ولو كنت طبيعياً لأحثثت الخطى!

-فلنقل إذن هي لا مبالاة تجاه الحياة.
***

-سلام عليكم، علبتين LM أحمر

-وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته (يرد السلام ثم يناولني ما طلبت)

(أعطيه عشرة جنيهات ولا يعطيني باقي، أهم بالرحيل فيستوقفني بسؤال)
-هيّ السجاير مش حرام يا شيخ؟!

(بابتسامة ساخرة)

- الله أعلم، بس الأكيد إن النص جنيه اللّي أنت أخدته حرام!

(أحّثُ الخطى فلا أعطيه الوقت للرد)
ملحوظة: علبة الـ LM بخمسة جنيه إلا ربع، لكن المعظم بيبيعوها بخمسة جنيه.
***

-سلام عليكم، علبتين LM أحمر

-وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، هيّ السجاير مش حرام يا شيخ؟!

(بابتسامة ساخرة)

-مش أنا -الشيخ- بشربها؟، تبقى حرام ازّاي بقى!

(يتسمّر ناظراً لي في دهشة وعدم فهم)

(بسماجة أسأل) -مافيش LM أحمر ولّا ايه؟

(في صمت يعطيني ما طلبت، أنقّده عشرة جنيهات ولا أنتظر الباقي، ألقي السلام وأبتعد...ولا أسمع ردّاً لسلامي!)

***
-سلام عليكم، فيه سيجار café crème سادة؟

-وعليكم السلام ورحمة الله، اه فيه ثواني.

(يمد يده لأحد الرفوف ويناولني ما طلبت..فأخذه وأعطيه نقود..ثم يقول بينما يعطيني الباقي)

-أنا عمري ما شفت شيخ بيشرب سيجار!

(بابتسامة ساخرة)- ولا أنا!

(ثم أنصرف)

***
في إصدار آخر لقصة "الجرادة والنملة" ظلّت النملة تكد وتعمل استعداداً للشتاء القادم، بينما الجرادة تسخر منها وتلهو مستمتعة بوقتها، لكن الشتاء لم يأت أبداً!
ظلّت النملة تعمل حتى ماتت كمداً على شتاء لم يأت، بينما عاشت الجرادة هانئة تستمتع بوقتها!
***
ببساطة متبجحّة تجاوزني أحدهم ليقف أمامي في الطابور ليقطع تذكرة "المترو" قبلي..
-لو سمحت..حضرتك كدا أخدت مكاني
(باستنكار)-معلش يا أخي..أنا مستعجل
-سبحان الله..وحضرتك عرفت منين إنّي مش مستعجل؟!
***
بينما أنتظر دوري في الطابور لأقطع تذكرة "المترو"، ربت أحدهم على كتفي قائلاً:
-لو سمحت..ممكن تقطعلي تذكرة معاك..معييش فكّة بقى فهات الجنيه وخد عشرة (يمد يده ليناولني النقود)
(لا أمد يدي)-بس كدا حضرتك هتاخد دور حد، كإنّي وقّفتك ورايا.
-يا عم وأنت مالك، وأنت خسران حاجة؟!
(أصمتُ لبرهة بحثاً عن إجابة تناسب تبجّحه)
- بنفس منطقك ولا كسبان حاجة! آسف.

عن الحب!

كانوا فرسانًا كثر من حلموا بالوصول لذاك الكنز، يدركون بالطبع صعوبة الوصول إليه، ويدركون قوّة المارد الذي يحرس كهف الكنز، فضلاً عن الطريق الطويل -المليء بالصعاب هو الآخر- الذي يتوجب عليهم قطعه، لكنهم أمام حلمهم استصغروا صعوبات الوصول إليه! ، لم يذهبوا وراء الكنز طمعاً في مجدٍ يحصدوه بعد هزيمة المارد، في الواقع لم يكن المجد أو هزيمة ذاك المارد تعنيهم، فقط أرادوا الوصول للكنز ليجنوا السعادة التي سيوفرها لهم، "أستطيع الوصول إليه بإذن الله" هكذا هتف كل فارسٍ في نفسه ثم رحلوا منفردين!

كلما قابل أحد الجبناء أحدهم هتف به "أجننت؟! لا تكن أحمق!عد من حيث أتيت!"، لم يعد أحدهم بالطبع، كانوا أشجع من هذا، أو فلنقل كان حلمهم أكبر من أن توقظه كلمات!

..

وصل أول الفرسان إلى الكهف، وبعد عراكٍ باسلٍ من جانبه استطاع المارد أن يكسر سيفه ثم ينهي المعركة لصالحه بعد أن قطع ساقي الفارس، لم يقتله ليجعله عبرةً لغيره من الفرسان!

لكن بقية الفرسان لم يأبهوا، وصلوا واحداً تلو الآخر، كان كل فارس يرى الفارس/الفرسان الذين فقدوا أطرافهم، ثم يستل سيفه بشجاعة وينقض على المارد، لكن سيوفهم أبت أن تنصفهم، وأصرّت على أن تنكسر في كل مرة!

***

ينحني السيف ولا نحـني الرؤوس

ينحني الزيف ولا نحني الجــبــــاه..

وإذا كـنـّا كـبـاراً بـالنــفـــــــــــوس

فالحياة المـوت والمـوت الحـــيـــــاة!

(نجيب سرور)

***

حين قضى المارد على تلك المجموعة من الفرسان، جلس في كهفه هادئاً قرير العين، والفرسان ينزفون أمام الكهف ليصبحوا عبرةً لكل من تسول له نفسه الاقتراب!

ولم يجد الفرسان ما يفعلوه سوا أن يجلسوا على مؤخراتهم الجريحة، منتظرين فارساً بسيف لا ينكسر ليقضي على المارد ويحظى بالكنز!

يدركون جيداً أن الفارس لن يقاسمهم الكنز، وأن العار سيلطخهم لأنه نجح في تحقيق ما عجزوا عن تحقيقه، لكن أملهم الأخير كان أن يروا المارد قتيل!

ما زالوا ينتظرون هناك، إن مررت أمام "كهفهم" ورأيتهم صارخين "حد يقتله يا جدعان"، لا تخذلهم أرجوك، تأكّد من قوّة سيفك وكن شجاعاً وانقض!

***
أيها الحفّار ما نحـن بـشـــر..

نحـن أضيـاف أتينا للرحيــل..

نحن أقـدار تحـدّيـنـا القــــدر..

بـقـتـيـلٍ قام في إثر قــتـيــــــل!

(نجيب سرور)

-----------------------------------------------------

عمرو النحراوي

..

على الهامش: المزّيكا دي Tango To Evora..كنت بسمعها قبل وأثناء ما كنت بكتب، وحسّيت إن روح القصّة أخدت من روحها، فحبيت أنشرها مع البوست، خصوصاً إنّي أخدت بالي دلوقتي بس، إنّي ما حطّيتش حاجة للورينا قبل كدا في البلوج!

?Why are you growing a beard

دايماً الناس -في مصر تحديداً- تندهش لمّا حد يبقى سايب دقنه ومش بيحلقلها لو مش سايبها سُنّة، الناس بتسأل السؤال السمج دا عشان حاطين standards لكل حاجة، وبيندهشوا لمّا حد يحيد عنها!
***

فيه حكاية ظريفة حصلت لـ أوشو عن موضوع الدقن دا لمّا كان رايح يعمل الماستر بتاعته في جامعة أمريكية :

When I entered the university for the first time, The vice-chancellor looked at me and asked,

"?Why are you growing a beard"

I said, "I am not growing it, it is growing. Don't ask nonsense questions. On the contrary, I can

".ask why you are cutting your beard

".He said, "Settled. I will not ask anything and you will not ask anything

I said, "No. You can ask anything, but you have to have the courage to receive the answer. You have to say that you asked a wrong question. I am not growing it, I am not pulling my hairs every day so that they grow; I am not watering them. You are shaving twice a day. My hairs are

.natural and you are unnecessarily becoming a woman

"?He said, "What

I said, "It is so easy to understand. Do you think a woman would look good with a beard? The same is true about you--without a beard, you look just like a woman. A little weird, but..."He said, "I promise never to disturb you, but don't spread these ideas in the university, that I look
".like a woman

***

لمّا ببص لموضوع الدقن بنظرة فلسفية شويّة، بسأل نفسي ليه الواحد بيحلق دقنه؟ هل لأن الإنسان بهيئته الطبيعية محتاج لتهذيب؟!.. زي ما بنلبس هدوم مثلاً؟! في الواقع أنا ضد المعنى دا تماماً، وشايف إن الإنسان بيلبس هدوم (او الأصل يعني) لسببين:

الأول عشان يحمي نفسه من الطبيعة (البرد في الشتا والشمس الفظيعة في الصيفوعشان يفضل نضيف وكدا)، والتاني عشان ما يحصلش للناس distraction أثناء تعاملها معانا، لكن الدقن أو شعر الراس مش شايف داعي إني أشيلهم، والله طالما الواحد بيغسل شعره ودقنه كل يوم فمش هيأثروا على نضافته يعني، جميل...يبقى السبب دا out.

ساعات بحس إن الناس بتحلق دقنها وتهذّب شعر راسها كنوع من التخفّف من بعض الأحمال -غير الضرورية- لمواصلة الرحلة!
الكلام هنا رمزي..أقصد إننا بنتخفف من أحمالنا دي عشان المجتمع يقبلنا .. برضو الفكرة دي أنا ضدها لأن الرحلة لا تستحق إننا نتخفف من أحمالنا عشان نواصلها!، والمجتمع من واجبه يقبلني زي ما بنقبل الديفوهات التانية الموجودة فكل الناس، دا لو افترضنا إن الناس بتشوف الدقن بتوحّش من شكل الرجّالة!، أما بقى لو المجتمع مش هيقبلني بدقني فملعون أبو دا مجتمع يا أخي!، ومايجيش حد يقول لي مثلاً أنت بتجور على حرية المجتمع بإنك بتعمل شكل "بالنسبة لمعظم أفراد المجتمع" مش جميل، لأن الكلام دا فيه مغالطة، لأننا ما بنعترضش مثلاً على ذوق حد في اللبس ونقول إننا بنتضرر منه، ولو اعترضنا مش هتجيلنا الجرأة إننا نطالبه إنه يغيره عشاننا! ببساطة.. لأنه مش من حقنا، لو من حقك تشوفني بالمنظر اللّي يعجبك، فحقي أنا الأغلظ من حقك إني أبدو بالهيئة اللّي تعجبني!

..

طيب لو فكّيتني من النظرة الفلسفية دي، هل بنحلق دقننا وشعر راسنا عشان شايفين شكلنا بيبقى أحلى من غيرهم؟!..جميل، وبما أنّي مش مقتنع بالمثل المتخلّف بتاع كل اللّي يعجبك والبس اللّي يعجب الناس، يبقى كل شخص حالة فردية تماماً، مافيش standards ومفيش قاعدة معيّنة تقول إن المفروض نحلق دقننا أو نهذّب شعر راسنا، كل واحد بيعمل اللّي يريّحه، وبيظهر الشكل و"الديكور" اللّي عاوز الناس تشوفه به، وهنا يبقى مافيش داعي للسؤال السمج "سايب دقنك ليه؟"

***

طيب بصورة شخصية ليه بسيب دقني -وغالباً شعري كمان- وببقى مبسوط بيهم؟!

عشان ببقى مبسوط وأنا بضرب بالـ standards المتخلفة بتاعة المجتمع القذر عرض الحائط، ببقى مبسوط لمّا بتمرّد على قيم المجتمع اللّي بقدر أتمرّد عليها، وبيبقى فدا بعض العزاء عن القيم شديدة الوساخة والقذارة اللّي ما بعرفش أطبق فيها وجهة نظري (رغم عبثي الدائم بالقيم دي).

عشان بحب شكلي كدا!

عشان بـشوف إن الراجل بدقن..ومش معنى إني بشوف كدا إني بنتقد الرجّالة اللّي من غير دقن، كل واحد حر فشكله، أنا بس بطبّق اللّي أنا مقتنع بيه.
عشان بستريح نفسياً وأنا سايبهم، وبحس شعري ودقني درع "رمزي" بيحميني من القذارة الموجودة في الدنيا.

---------------------------

على الهامش: ليه بنقول في العامية المصريّة يربّي دقنه؟.. في الفصحى يهذّب لحيته يعني يحلق منها!، يعني اللفظ العامي بتاعنا بيدّي معنى مخالف تماماً! في الحقيقة المعنى الموجود في الفصحى أدق بكتير، لأنك حتّى لمّا بتقول أربّي طفل يعني بتحاول تكسبه صفات وقيم وطريقة تعامل مش موجودة عنده في الأصل، وبتحاول تنقّيه من الحاجات اللّي بيكتسبها من المجتمع الخارجي اللّي مالكش سيطرة عليه، يعني التهذيب محاولة سيطرة على الشيء، ودا معنى تهذيب اللحية، لكن يربّي دقنه بالمعنى العامي (اللّي يوازيه في المعنى في الفصحى "أطلق لحيته" مثلاً) تعبير مش قادر أهضمه الصراحة، وبحس فيه بنفس غباء الجملة اللّي الراجل قالها لأوشو.

خواطر (2)

قبل ما أتكلم في اللّي هتكلم فيه حابب بس أقول إني بتكلم من وجهة نظري القاصرة كإنسان ما يعرفش الغيب، الجملة دي بقولها من الأول عشان ما يجيش حد يقول لي كلام أنا عارفه.
***
فيه فيلم أجنبي قديم -ما شفتوش وما أعرفش اسمه ولا قصّته ولا أبطاله ولا أي حاجة عنه- اتقالت فيه كلمة جميلة قوي، مش فاكر الكلمة كانت ايه ولا كانت بانهي لغة وإن كانت غالباً مش إنجليزي! بس كان معناها إن دا الوقت المناسب للموت!الكلمة دي لما عرفتها من كذا سنة شغلتني قوي، قعدت أفكر يا ترى إمتى الإنسان برؤيته القاصرة يشوف إن دا الوقت المثالي لموته؟ امتى أنا أقول مثلاً إن دا الوقت المثالي لموتي؟!وقعدت أفكر في القصة دي كذا شهر، لحد ما توصلت لإجابة (لاحظ إن إجابة نكرة مش معرفة)ليلة عيد ميلادي الـ19.في الفترة دي كنت عايش حالة سعيدة رهيبة، أكتر وقت في حياتي كنت مبسوط فيه، وكعادتي دايماً يوم عيد ميلادي بيبقى يوم أسود عليّ، وبتنتابني فيه حالة كآبة مش طبيعية، لأني كنت بقيم اللّي فات من حياتي وبفكر في اللّي جاي، يومها توصّلت بالتقييم دا إن دا الوقت المناسب لموتي! أنا فعلاً كنت طاير من السعادة في الوقت دا، لكن كنت مرعوب جداً من اللّي جاي، وخايف السعادة دي ما تستمرش، حسيت إن المفروض لو حياتي فيلم يبقى المفروض ينتهي في الوقت دا!

***

زي كدا لمّا أفلام الحب اللّي نهايتها سعيدة بتنتهي بجواز البطل والبطلة، لو السيناريست قرّر يطوّل الفيلم شوية الله أعلم ايه ممكن يحصل، ممكن البطل أو البطلة –واحد بس منهم- يجيله مرض خطير ويموت، ممكن البطل يطلع واطي ويتجوز على مراته، ممكن حد منهم يتجنن والتاني يموت كمداً عليه...احتمالات كتير قوي موجودة تقدر تخلق نهاية تعيسة للفيلم، لكن السيناريست -ربنا يكرمه- بيقرر يمنح أبطاله ومشاهدي الفيلم نهاية سعيدة وبينهي الفيلم على جواز البطل والبطلة.

***

كنت فحالة سعادة رهيبة، لكن كان عندي مخاوف كتيرة جداً بتقول إن السعادة دي مش هتستمر، عشان كدا حسّيت إن دا الوقت المناسب لموتي!رببّنا ما أماتنيش ساعتها، وله الأمر من قبل ومن بعد أكيد، وأكيد ربنا له حكمته من عدم موتي ساعتها...الحمد لله.
من كام يوم جه فبالي السؤال القديم بتاع ايه الوقت المناسب للموت؟! امتى أقول إن دا الوقت المناسب لموتي؟! لسّه شايف إنّي لما كنت في قمة سعادتي كان دا وقت مناسب للموت، لكن مش معنى كدا إن دا الوقت الوحيد المناسب...عشان كدا كتبت فوق إني توصلّت لإجابة مش للإجابة.لمّا فكّرت تاني في الوقت المناسب للموت لقيت إن دلوقتي وقت مناسب جداً برضو! أنا دلوقتي مافيش حاجة مستنياني، ومافيش حاجة أنا مستنيها فعلياً لأن ( Waiting for Godot doesn’t count)، الحاجات اللّي عاوزها في الدنيا اتقسمت لنوعين : حاجات راحت خلاص ومش هينفع أعملها، وحاجات ما بقيتش عاوز أعملها أصلاً! الحاجات اللّي المفروض أعملها برضو اتقسمت لشقين: حاجات عملتها فعلاً، وحاجات ما بقيتش بعرف أعملها، الأدوار اللّي المفروض ألعبها في حياة الناس اللي بحبها يا اما لعبتها خلاص واستمرار أدائي ليها مش هيبقى له قيمة، يا إما برضو ما بقاش ينفع ألعبها أو مش هعرف ألعبها، وجودي في الحياة بالنسبة لأكتر ناس بحبهم بقى غير مؤثر ومالوش قيمة فعلية عندهم.

***

الفيلم بتاع جلادييتور نهايته سعيدة ولّا حزينة؟لاحظ إني بتكلم عن نهاية الفيلم مش عن الفيلم نفسه.
في الواقع إن نهاية الفيلم نهاية سعيدة جداً! قصة الفيلم -باختصار بشع- إن واحد مراته وابنه اتقتلوا وبقى هدفه في الحياة هو للإنتقام من اللي قتلهم، وبينتهي الفيلم بإنه حقق الانتقام دا ومات! بطل الفيلم ما بقاش يقدر يعيش مع مراته وابنه حياة سعيدة -ودا كان مبتغاه الأصلي في الحياة- ببساطة لأنهم ماتوا خلاص! وبقى مبتغاه بعد ما ماتوا إنه ينتقم من اللي قتلهم، وحقق مبتغاه دا فعلاً، طب هيقعد يعمل ايه؟! هيعيش عشان يعمل ايه؟! موته راحة له! حتى لو المتفرج زعل وعيّط عليه دا ما يعنيش إن النهاية حزينة، وإنما يعني إن البطل عاطفي أكتر من اللازم!

***

أنا حاسس برضو إني عملت اللّي عاوز أعمله وينفع أعمله، ولعبت الأدوار اللّي المفروض ألعبها في حياة الناس القريّبة مني، وفنفس الوقت الدنيا بالنسبة لي بقت لا تعني شيء وكل الأفعال والمواقف اللي بعملها أو بتعرض ليها ما بتثيرش فيّ مشاعر جديدة، حتى ضيقي وحزني بقوا مشاعر شديدة الرتابة والملل ليّ وللّي حواليّ. ببساطة شايف إني خلاص خلّصت ومافيش شيء حقيقي أنا منتظره أو شيء حقيقي أنا المفروض أعمله.

بس برضوا أنا بفكر من وجهة نظري القاصرة وحياتي مش ملكي أصلاً، فكون ربنا ما أماتنيش فدا يعني وجود حكمة ما من وجودي.

استطراد: عمر الخيّام بيقول..

لا تَحسبوا أنّي أخاف الزمان
أو أرهب الموتَ إذا الموتُ حان
الموت حقٌ لستُ أخشى الردى
وإنَّما أخشى فواتَ الأوان

(من ترجمة أحمد رامي للرباعيات)

هوّ مش خايف إنه يموت، هوّ بس بس يخاف إنه يموت قبل ما يعمل اللّي عاوز يعمله واللّي المفروض يعمله.

على الهامش: الكلام متلخبط لأني سبت نفسي أتكلم بحريّة، والبوست مش متنسّق وشكله بشع أنا عارف، بس ما عنديش استعداد إنّي أنسّقه دلوقتي خالص.

عن الأدب وانعدامه!

منذ بضع سنوات كانت الساحة الغنائية في مصر والعالم العربي مقتصرة على القليل من الأسماء المصرية والعربية من الموهوبين وأنصاف الموهوبين، حتى يكاد يكون كل مطرب -أو فلنقل "مغنّي"- يتفرّد بتقديم نوع ما من الغناء بغض النظر عن مستواه، ومع
انتشار القنوات الفضائية الغنائية ظهرت مشكلة تغطية مدّة الإرسال، خاصة مع عدم اهتمام كم لا بأس به من الأسماء الموجودة على الساحة بتصوير الأغاني، وأمام هذه المشكلة لجأت تلك القنوات إلى تشجيع "منعدمي الموهبة" للغناء وإنتاج العديد من أغاني الفيديو الكليب،
ولأن هذه الأغاني "معدومة الطعم" كان لا بد من إضافة بعض التوابل - كالتي يضيفها بائعو شطائر الكبد الفاسد- ليجد "المتفرّج" ما يدفعه للمشاهدة، وكانت تلك التوابل بالطبع العري والإباحية والإيحاءات الجنسية، وبمرور الوقت نجحت تلك الأغاني فيما لم تطمح إليه من
الأصل، حيث نجحت في تخليق ذوقاً فاسداً يستمتع "بالاستماع" لأغاني تم إنتاجها بغرض "المشاهدة"!
***

ما دفعني لتذكر تلك الحكاية المملّة هو ما يحدث الآن على الساحة الأدبية، منذ عامين أو ثلاثة كان حال الساحة الأدبية شديد الشبه بما كانت عليه الساحة الغنائية، بضعة أسماء موهوبة أو نصف موهوبة معروفة لدى المهتمين بالأدب، لكن الشيطان الذي سبق ووسوس في آذان
أصحاب القنوات الفضائية قام بدوره أيضاً لدى البعض ليفتح أمامهم "باب رزق" جديد وهو النشر الأدبي! ورويداً رويداً بدأت العديد من دور النشر الصغيرة في الظهور، ولأن حجم الأدباء الموهوبين -أو نصف الموهوبين حتى- الذين يملكون المال الكافي للمساهمة في نفقات
طبع كتاب عدد قليل جداً مقارنةً بعدد دور النشر، بالإضافة إلى وعي البعض بقدراتهم الحقيقية وعلمهم بعدم استحقاقهم للنشر بمستواهم الحالي، فقد لجأت دور النشر لتشجيع أنصاف المواهب ومعدومي الموهبة، وليضمن الناشر ألّا يخسر ماله فقد لجأ لفكرة "حفلات التوقيع" لكتّاب لم يسمع أحد عنهم! حيث يتم الاتفاق على ميعاد ومكان مناسبين لهذا الهراء، ويقوم الكاتب بالطبع بإخبار جميع زملاءه وأصدقاءه
ومعارفه عن "حفلة التوقيع" خاصته، ولكي يقوم الكاتب بالتوقيع لا بد أن يبتاع السالف ذكرهم الكتاب! وبهذا يضمن الناشر توزيع معظم نسخ الكتاب.
وحرصاً من الكاتب على عدم إهمال أي صنف من القراء/المشترين، فقد حرص على إضافة التوابل أيضاً، فلجأ معدومي الموهبة إلى إضافة توابلهم الخاصة من التلميحات الجنسية الصريحة التي لا ضرورة ولا معنى لها إطلاقاً في العمل، لا أؤمن بمفهوم الأدب النظيف،
لكن لا تحوّل الأدب إلى أدب أيروسي (Erotic literature)تحت مسمّى حرية الإبداع!
أما الأزمة الأكبر فهي ظهور أدب لا معنى له إطلاقاً!، قرأت العديد من "قصائد النثر" في المنتديات المختلفة، ولم أتذوق في أي منها جمالاً أو أفهم حرفاً واحداً، لم أر سوى إغراق بشع في التشبيهات عديمة المعنى!، وكان الجميع دائماً ما يمدح ويتحدث عن روعة الإبداع وسحر التشبيهات!، وذات مرة تجاسر أحد المعلقين وصرّح بأنه لم يفهم حرفاً واحداً وطالب كاتبة النص بالتفسير، وكما توقعت لم تعط كاتبة النص أي تفسير لنصها! فقط تحدثت بالهراء المعتاد عن ضرورة أن يصل القارئ للمعنى الذي يريده دون أن يحتاج لشرح من الكاتب!، كان الرد متوقعاً -بالنسبة لي على الأقل، ببساطة..لأن الكاتبة لا تملك أي معنى للنص! فقط بعض التشبيهات الجنسية عديمة المعنى!
أما عن سر اختيار معظم هؤلاء الأدباء لـ"قصائد النثر" فهو سهولة الأمر، لا توجد حبكة قصصية، ولا يوجد وزن أو قافية، بإمكانك "رص" بعض الكلمات بجانب بعضها البعض -كما "تُرص" أحجار المعسّل- لتصنع تشبيهاً لا معنى له، ثم تقوم بـ "رص" عدّة جمل وراء بعضها البعض لتصنع قصيدة! ومن ثم تقوم بـ "رص" عدّة قصائد فتمتلك ديواناً وتصبح الشاعر فلان الفلاني!، ولا أقصد أن أعيب هنا في قصيدة النثر، ما عنيته أن بإمكانك ببساطة أن تُثبت أن تلك القصيدة العمودية لا وزن لها، أو أن قافيتها فسدت في البيت الفلاني، لكن مع قصيدة النثر بإمكان "الشاعر" أن يُرجع عدم تذوقّك "للقصيدة" لقصور بك!
وبمرور الوقت ظهرت أيضاً قصص قصيرة وروايات لا معنى لها إطلاقاً، قصص و روايات من طراز:
"الرجل الكفيف الذى رأي فأراً أجرب؛ بينما كان هاتف صديقته مغلق، فجرى الكلب وراء الطفل؛ ممّا تسبب في إصابة الكهل بسرطان رئوي!"
..
ومع سهولة النشر وسحر ألقاب مثل (الفنان/الشاعر/ القصاص/الروائي)، أصبح الكل يسعى للنشر على طريقة "يعني همّ اللّي بينشروا أحسن مني؟!"، حتى أصحاب المواهب التي تحتاج إلى بعض الوقت ليتم تنميتها وثقلها أغراهم سحر الألقاب واتجهوا للنشر مباشرةً، فساهموا في إغراق الساحة الأدبية، فضلاً عن تخلّي معظمهم عن مواهبهم واتجاههم إلى نفس نوع "الكتابة" عديمة المعنى عملاً بمبدأ "اللي
تغلب بُه العب بُه"، لماذا أكتب أدباً حقيقياً وأستهلك وقتاً وجهداً، وأنا أستطيع النجاح بهراءٍ بحت؟!
..
ربما يختفي الأدب نهائياً بعد بضع سنوات-كما قارب الغناء الحقيقي على الاختفاء-، وربما نرى أدباً أيروسياً فقط، أو نرى جملاً "مرصوصة" ونحاول إقناع الأجيال الجديدة بأن هذا هو الأدب!
وليرحم الله أدباءنا الحقيقيين!

-----------------

ملحوظة: لا أقول هنا بأن كل الأدباء الذين ينشرون للمرة الأولى محض مدّعين، بعضهم موهوب ويستحق النشر بالتأكيد لكنني أتحدث عن السواد الأعظم.
..

على الهامش: الفرق الموسيقية والغنائية اللّي بدأت حاجة محترمة كرد فعل على موجة الهبوط بتاعة أغاني الفيديو كليب، قاربت أن تكون أكثر هبوطاً من الهلس التاني، وبقوا ماليين الساقية تحديداً، لدرجة إني بقيت أندهش لمّا أقابل حد مش عضو ف باند ما!