Nuestro proyecto de publicación digital Desdecuba.com comienza ahora una nueva etapa. En breve tendremos un diseño diferente con funcionalidades que permitirán una mejor interacción entre los lectores y nosotros. Hemos adoptado definitivamente la dinámica del periodismo ciudadano que descansa básicamente en un portal estructurado con blogs.
El concepto de revista propiamente dicho, con una frecuencia de actualización fija, con una política editorial regida verticalmente y secciones temáticas, no se ajusta plenamente a nuestros propósitos ni a nuestras limitaciones. El dinamismo que demandan tanto los cambios tecnológicos como el escenario cubano, reflejado primero en la revista Consenso (2004-2006) y después en Contodos (2007-2009), ha determinado la necesidad de un nuevo salto cualitativo. De ahora en adelante cada uno de los componentes del equipo tendrá un espacio donde colocar sus textos con los temas, el estilo, el volumen y la frecuencia que cada cual elija. Cuando tengamos algo que decir a coro, lo colocaremos en la portada a modo de editorial.
Continúan vigentes los propósitos originales de que Desdecuba.com sea un sitio donde se pueda debatir civilizadamente, ejerciendo la libertad de expresión de forma responsable y plural. Cuba, su historia, sus problemas, sus proyecciones al futuro, seguirán siendo nuestros contenidos preferidos; la renuncia a la violencia verbal y el respeto a quienes piensan diferente, seguirán siendo los rasgos por los que queremos ser identificados.
Hice en cada momento lo que mi conciencia me dictó
Escrito por Dimas Castellanos
miércoles, 27 de mayo de 2009
Nacido el 29 de noviembre de 1940 en Cienfuegos, Oscar Espinosa Chepe se vinculó con el movimiento revolucionario en el Instituto de Segunda Enseñanza de esa ciudad. Después de 1959 tuvo diferentes responsabilidades políticas en la Juventud Socialista (JS) y en la Asociación de Jóvenes Rebeldes (AJR). Ocupó responsabilidades en el Instituto Nacional de Reforma Agraria (INRA), en la Junta Central de Planificación (JUCEPLAN), en la Oficina del Primer Ministro Fidel Castro. Fue castigado a recolectar guano de murciélago en cuevas y en la agricultura. Estuvo de Jefe de Departamento a cargo de las relaciones económicas y científico-técnicas con Hungría, Checoslovaquia y Yugoslavia en el Comité Estatal de Colaboración Económica, fue Consejero Económico en la Embajada de Cuba en Belgrado, Especialista en el Banco Nacional de Cuba. Desde 1992, después de ser expulsado del Banco Nacional, se desempeña como economista y periodista independiente. En marzo de 2003 fue condenado a 20 años de prisión y en noviembre de 2004 recibió licencia extrapenal por enfermedad.
Cuba, declive financiero e incremento de la deuda externa
Escrito por Oscar Espinosa Chepe
martes, 31 de marzo de 2009
Al compás de la ralentización de la económica cubana y de la pronunciada caída en 2008 del Producto Interno Bruto (PIB) a un incremento del 4,3%-según fuentes oficiales- casi la mitad del Plan de 8,0%, dato que en realidad podría ser peor, existen aspectos todavía más preocupantes en la ejecutoria económica del pasado año.
Entre los elementos profundamente negativos se encuentra el deplorable estado de las finanzas externas, con un engrosamiento record del desbalance comercial de 10,7 miles de millones de dólares, cuando las exportaciones sólo alcanzaron 3,7 miles de millones y las importaciones se elevaron a aproximadamente 14,5 miles de millones, lo cual significa que por cada dólar de mercancía vendida se adquirieron 3.9 dólares de productos en el exterior.
La política, según la concepción materialista de la historia, es reflejo de las relaciones de producción –lugar de encuentro de los intereses económicos– y está estrechamente relacionada con el poder. Sin embargo, aunque reflejo de las relaciones económicas, la política tiene sus propias leyes de desarrollo, lo que explica que además de efecto haya sido también causa de conflictos y de cambios sociales a lo largo de la historia.
El funcionamiento armónico de la sociedad, como sistema, requiere del equilibrio que brinda la igualdad de oportunidades de los diferentes grupos sociales en la producción, la información y la distribución de las riquezas producidas; una regla que, por su reiterada violación, genera los conflictos que nutren las revoluciones, cuyo triunfo las convierte en fuente de derechos y terminan negando las libertades antes enarboladas.
A finales del curso escolar 2002-2003 se estableció en Cuba una nueva modalidad en el horario de los estudiantes de enseñanza secundaria: a partir de ese momento tendrían lo que oficialmente se denominaría “horario único”, según el cual estarían obligados a permanecer desde la sesión matutina hasta el final de la vespertina sin la habitual salida a almorzar en sus respectivos hogares. El almuerzo sería sustituido por una merienda gratis generosamente distribuida y garantizada por el gobierno a cada estudiante, que se prepararía en algún “centro de elaboración” de cada municipio, consistente en un pan con algún “componente proteico” y un vaso de un brebaje de apariencia (y solo de apariencia) lechosa que se dice es yogurt de soya.
El establecimiento de este nuevo horario no era, desde luego, una opción. Un ejemplo de ello fue la reunión de padres convocada en el patio de la secundaria básica “Protesta de Baraguá”, de Centro Habana en el momento de iniciarse el nuevo sistema, donde una funcionaria y profesora de la misma, ante la protesta de muchos de los presentes, declaró a voz en cuello y con el mayor desparpajo que “no se estaba pidiendo permiso a los padres, sino simplemente informándoles que en lo sucesivo sus hijos no irían a almorzar a las casas y permanecerían en la escuela hasta la hora de salida de la tarde”. Así de fácil.
En los primeros años de la década del 60 dos niños tomaron sin permiso el caballo de un amigo, habían hecho juntos la primera comunión y sabían que pecaban, pero querían divertirse. La montura no estaba bien ajustada y cayeron de la bestia; uno de ellos sufrió un golpe contra una piedra y el otro, que había salido ileso, pensó que su primo no podría sobrevivir. Rezó frente a una imagen de la virgen de la Caridad, con tanta devoción, proyectó tanto toda su alma para pedirle a Dios que salvara a quien quería como a un hermano, que aquel ruego se convirtió en la experiencia espiritual más intensa de toda su vida. Ese día, con solo once años José Conrado decidió que sería sacerdote.
San Luís es un municipio del oriente del país situado a unos 30 kilómetros al norte de Santiago de Cuba. En la última procesión que celebró allí la iglesia católica el seminarista José Conrado iba al frente con un cirio entre sus manos. A ambos lados de la calle vio rostros hostiles de gente que lo miraba como si fuera un enemigo, algunos llevaban de forma amenazante tubos y cabillas envueltos en periódicos. Sus tíos ya habían abandonado el país, llevándose a su primo que debía operarse fuera de Cuba. Su fe parecía un anacronismo pero la mantuvo. Con tan solo quince años fue detenido durante un día por la policía por andar visitando casas con su mensaje pastoral.
Carta abierta del padre José Conrado a Raúl Castro
Escrito por Padre José Conrado Rodríguez
jueves, 05 de febrero de 2009
El sacerdote católico José Conrado Rodríguez Alegre, de la parroquia Santa Teresita del Niño Jesús en la Arquidiócesis de Santiago de Cuba, ha escrito y hecho pública esta Carta Abierta al General de Ejército Raúl Castro Ruz. El portal Desde Cuba se complace en darla a conocer a sus lectores, haciendo saber que no existen inconvenientes para que se reproduzca en cualquier medio dentro o fuera de Cuba.
Carta abierta al General de Ejército Raúl Castro Ruz, Presidente de la República de Cuba.
Estimado Señor Presidente:
Hace quince años me atreví a escribirle al entonces jefe del Estado cubano, Doctor Fidel Castro Ruz, por aquel entonces Presidente de nuestro país. La gravedad de aquella hora me lo impuso como un deber para el bien de la Patria. La gravedad de esta hora me impone escribirle a Ud. para hacerle partícipe de mis preocupaciones actuales.
La interpretación y empleo del pensamiento martiano con fines egoístas y utilitarios ha provocado que algunos cubanos manifiesten rechazo a ese Martí desnaturalizado. Otros, en respuesta, apoyados en las ideas del filósofo Jacques Derrida, se han propuesto desmontarlo mediante la metodología decontructiva. Pero decontruir no es desconocer, sino un proceso de aproximación a la verdad en el cual lo tergiversado o añadido es separado; mientras lo omitido o silenciado es reincorporado. En el caso del pensamiento político de José Martí, al final de la decontrucción quedamos frente a una verdad: su pensamiento vive.
Las conmemoraciones obligan al balance, al inventario de lo alcanzado, al cómputo de lo que falta. Si buscáramos una expresión que sintetice un arqueo del 50 aniversario del triunfo de la revolución cubana diríamos, si somos optimistas, una sola palabra: insatisfacción.
Los medios oficiales han puesto su énfasis en la historia, en el relato heroico del calvario transitado por los mártires, el sacrificio de todo un pueblo que resiste, las agresiones sufridas, el acoso del imperio. En segundo plano, escenas de niños que nacen, escolares de uniforme saludando la bandera, jóvenes médicos salvando vidas en los sitios más apartados del mundo.
Los críticos hacen su fiesta mostrando la cara fea de la realidad: las ciudades destruidas, las industrias obsoletas, las cárceles multiplicadas, los campos sin cultivar, la gente haciendo largas colas o colgada de un ómnibus repleto, jóvenes persiguiendo turistas, policías persiguiendo jóvenes y el mar salpicado de balsas atestadas de cubanos que escapan.
Si no somos optimistas tenemos que usar otra palabra: frustración.
¿Dónde están los extensos pastizales ocupados por las vacas más productivas del mundo? ¿Dónde, la nueva arquitectura resistente al clima; el vergel de frutas, viandas y vegetales; el eficiente y puntual transporte público, los sitios donde el obrero lleva a su familia a recrearse. ¿Dónde está el hombre nuevo, libre y pleno, dueño de su destino?
Un balance serio estaría obligado a responder con claridad la pregunta de si hay una relación favorable entre el costo y la gratificación, si ha valido la pena recorrer el largo y tortuoso camino elegido para arribar al sitio donde estamos. Cincuenta años después deberíamos estar en la posibilidad de, evocando a Camilo Cienfuegos, preguntarnos si hemos llegado ya al día en que podamos decirle a los caídos: “Hermanos, la revolución está hecha, vuestra sangre no se derramó en vano”.
La historia deja cicatrices en los pueblos, pero deja también enseñanzas. Por suerte, estos no serán los últimos cincuenta años de la existencia de Cuba como nación, por suerte no somos pesimistas y no tenemos que elegir, para expresar la síntesis de nuestro balance, la peor de las palabras: naufragio.
Una pregunta en torno a los 50 años de la Revolución Cubana es si se trata del aniversario de lo ocurrido hace medio siglo o del cumpleaños de algo que aún está vivo. Las revoluciones tienen ambiciones de inmortalidad, vocación de parte aguas, ansias destructivas de lo que hubo antes, prisa por el futuro. Cuando una de ellas se jacta de cumplir medio siglo, en realidad su certificado de defunción se ha firmado muchos años atrás. Prolongarse en el tiempo, aferrarse en el poder, tener sueños de eternidad, es la forma de suicidarse que tienen las revoluciones.
Para la generación que fue testigo consciente del triunfo revolucionario y protagonista de los años fundacionales, la palabra “antes” significa lo previo a 1959. Sin embargo los nacidos entre los 70 y los 80 la interpretan de una manera muy diferente; para ellos la revolución es su pasado. Las conquistas que este proceso logró, especialmente las alcanzadas en la época de la subvención soviética, no produjeron en la nueva generación el efecto de salvación mesiánica, porque ellos nacieron en medio de su mejor momento y fueron testigos de su decadencia. Al no sentirse rescatados de ningún mal del pasado, les cuesta identificarse como beneficiarios del socialismo y esto les permite ser más objetivos, lo que los lleva a ser más críticos. Esa es la generación que tendrá en sus manos la decisión de cómo será el futuro y no podrán contar para ello con la experiencia de un “antes”, que no vivieron.
“La justicia, la igualdad del mérito, el trato respetuoso del hombre, la igualdad plena del derecho: eso es la revolución.”
José Martí
Al arribar el 1 de enero al 50 aniversario del triunfo de la revolución, que fuera apoyada con gran ilusión por la mayoría del pueblo, Cuba se encuentra sumida en el cataclismo más profundo y abarcador de su historia. El poder absoluto con aspiraciones de perpetuidad se afianzó mediante la manipulación sagaz, la represión, la desintegración de las familias, la destrucción de los valores espirituales, la dependencia económica respecto a otros países y la subversión política exterior. Los cubanos fueron cediendo los derechos a expresar sus ideas y participar en la toma de decisiones bajo presión política o el engaño de que se les confería el privilegio de la educación, salud pública y seguridad social gratuitas.
Cuba, medio siglo después. De las ilusiones a la frustración
Escrito por Oscar Espinosa Chepe
sábado, 10 de enero de 2009
¿Qué destino me lleva a contar las fallas ajenas,
teniendo tanto que decir de las mías?
Cervantes
El 1 de enero de 2009 se cumplió el 50 aniversario del inicio del proyecto revolucionario cubano, tras el triunfo en la lucha armada contra el régimen impuesto por el General Fulgencio Batista mediante un golpe de estado el 10 de marzo de 1952, a pocas semanas de las elecciones generales que casi seguramente ganaría el Partido del Pueblo Cubano (Ortodoxo).
Con su asonada militar, Batista cortó el proceso democrático, que con reconocidas deficiencias había logrado cierto progreso económico y social. El pueblo aguardaba las elecciones con esperanzas de adecentamiento de la gestión pública y medidas sociales más profundas basadas en la avanzada Constitución de 1940. El proceso se frustró y creó una crisis institucional, que dada la obcecación del General Batista por su apego al poder, abrió el camino a sectores propugnadores de la violencia. Su ceguera política, corrupción generalizada y horribles crímenes paulatinamente llevaron al pueblo a la desesperación y a optar por la lucha armada como única vía para restituir la institucionalidad.
El hecho de que los cambios sociales al interior de los países deben ser asunto de sus ciudadanos, no significa que los mismos sean independientes de los factores externos. En el orden político, los conflictos entre Estados tienden no sólo a debilitar los conflictos internos, sino que influyen en la legitimidad de los promotores de cambios. Por eso, cuando un sujeto exterior asume la función protagónica, sean o no sus intenciones, debilita al protagonismo interno. Si, además, ese sujeto externo tiene una historia de intentos de dominio sobre el otro, como es el caso de Estados Unidos respecto a Cuba, los enemigos del cambio cuentan entonces con un valioso argumento histórico, pues se trata del único país del mundo que ha elaborado y financiado proyectos para impulsar cambios en la Isla: una política que en materia de derecho internacional, al calificar como injerencia, ha brindado un arma excelente al inmovilismo, que constituye el principal obstáculo externo para las transformaciones estructurales.
A 50 años del histórico enero de 1959, posiblemente nada resulte tan revelador en cuanto al impacto y significación de la revolución en la sociedad cubana contemporánea como el desgaste sufrido por la maquinaria ideológica en los últimos años, fundamentalmente desde que el 31 de julio de 2006 Fidel Castro se viera obligado a delegar en su hermano menor al menos una parte del poder, hasta entonces bajo su control absoluto. Los discursos que pronunciara el General Raúl Castro Ruz el pasado 27 de diciembre en la jornada de clausura del Segundo Período de Sesiones de la VII Legislatura de la Asamblea Nacional y el primero de enero en Santiago de Cuba, respectivamente, son la demostración tácita de dicho desgaste.
Un verbo tan solemne como trillado y una línea de pensamiento obstinadamente aferrada al pasado “glorioso” del proceso revolucionario, son dos de los recursos histriónicos más socorridos a lo largo de los parlamentos de un actor que, a todas luces, no parece muy convencido de su propio libreto, mucho menos de su protagonismo.
En 1969, Año del Esfuerzo Decisivo y décimo aniversario del triunfo de la revolución, escribí este texto como un ejercicio en la Escuela de Periodismo de la Universidad de La Habana. Nunca lo entregué, porque alguien me convenció de que era demasiado conflictivo y que me traería problemas. Pretendía ser una crónica futurista sobre el día que se cumplieran 50 años de aquel mítico 1ro de enero. Entonces lo titulé: “Tengo este sueño”. Lo conservé junto a viejos poemas y cartas de amor y ahora lo reproduzco con las mínimas correcciones sobre una redacción inexperta. No he podido resistir la tentación de introducir algunas “actualizaciones” como las estaciones orbitales, las Casas de Cultura o las viviendas anticiclónicas, por lo demás este era realmente mi sueño cuando solo tenía 22 años.
El séptimo (extraordinario) Congreso del Partido Comunista de Cuba, realizado con motivo del 50 aniversario del triunfo de la Revolución, hace, en su Informe Central, un acertado balance de los logros y deficiencias de la etapa transcurrida y abre una expectativa de enorme interés a partir de la convocatoria a la Primera Conferencia Internacional sobre la experiencia cubana en la construcción de la sociedad comunista.
Sin pretender abarcar en este artículo todos los aspectos abordados en el Informe Central quiero detenerme en subrayar lo más esencial del capítulo 1, referido a la economía; del 2 sobre la ciencia y la salud y del 3 sobre la educación y la cultura
Los hombres hacen la historia, pueden acelerarla o retardarla durante la vida de una persona, pero no pueden detenerla ni subordinarla eternamente, pues la terquedad de los cambios se impone tarde o temprano. Gracias a la peculiar interacción de una diversidad de factores en Cuba la historia parece haberse detenido y en algunos casos retrocedido. El resultado más perjudicial de esa interacción ha sido el inmovilismo, culpable del estancamiento y del deterioro social en que nos encontramos.
Entre las causas del inmovilismo, que son muchas, tres han sido determinantes. En el orden interno, la limitación de los derechos humanos y la ausencia de espacios, instrumentos e instituciones cívicas independientes; y en el orden externo, el diferendo entre los gobiernos de Cuba y de Estados Unidos. De las tres, estrechamente interrelacionadas y manejadas con habilidad por la parte cubana, el factor externo ha desempeñado un papel predominante. Durante cinco décadas la política de Estados Unidos hacia Cuba, signada por la lógica de la confrontación, en vez de promover climas de confianza para el avance de los derechos humanos y el fortalecimiento de la sociedad civil, ha logrado un efecto contrario.
Entre los días 5 y 6 de diciembre han empezado a realizarse los primeros intercambios de un taller de conocimientos entre personas que mantienen blogs en Internet desde la Isla y otros interesados en acercarse a este medio.
Concebido desde sus inicios como un itinerario de estudio con varias etapas, el encuentro se vio privado de su sesión inaugural porque agentes del Ministerio del Interior citaron a algunos participantes para anunciarles, de manera oficial, que se les prohibía asistir a la inauguración en la ciudad de Pinar del Río. No es posible ofrecer una prueba documentada de esta prohibición porque dichos agentes se negaron a confirmarla por escrito.
Pero la libertad halla caminos que la represión no encuentra. Por eso los participantes del taller, fieles a su opción por el diálogo y la búsqueda de alternativas viables, acuden a otras modalidades para iniciar el itinerario sin tener que trasladarse físicamente de un territorio a otro.
Han sido varios los temas iniciales: Apuntes generales sobre una bitácora animado por Yoani Sánchez, donde se abordan cuestiones técnicas relacionadas con los programas informáticos apropiados para un blog; La redacción en un blog propuesto por Reinaldo Escobar, donde se debate la aplicación de las normas periodísticas de redacción al nuevo lenguaje del ciberespacio , y finalmente La ética blogger donde Eugenio Leal introduce conceptos relacionados con la conducta ética en esta novedosa forma de transmitir ideas e información. Los textos debatidos y otros que surjan se publicarán en un sitio web.
Los intercambios de experiencias se produjeron en un clima informal, de respeto por las opiniones distintas y de debate propositivo. Promovieron esta experiencia los colaboradores de la revista digital Convivencia (http://www.convivenciacuba.es ) y del portal Desde Cuba (http://www.desdecuba.com ) entre otros.
Estos primeros pasos constituyen una auténtica gestión de conocimientos. Entre las iniciativas sugeridas está la de redactar por los participantes una convocatoria para un concurso de blogs cubanos, que se lanzará para el año 2009. Estas nuevas variantes de itinerario de estudio sobre bitácoras cubanas permanecerán abiertas a todos los interesados. 6 de diciembre de 2008.
La elección de Barack Obama como próximo presidente de los Estados Unidos promueve en los cubanos la optimista impresión de que el ya dilatado diferendo entre nuestros dos países podría terminar de forma civilizada. Mientras fue el candidato por el partido demócrata no hizo promesas al respecto en su campaña, tampoco se sabe que simpatice con el socialismo ni se le conoce alguna inclinación hacia Cuba. El optimismo viene de saber que Obama es un hombre inteligente y que quiere hacer cambios profundos en la política de su nación.
Se sabe que Obama no será el próximo dictador de Estados Unidos por lo que tendrá que gobernar bajo las leyes que allí rigen y con una oposición donde prevalece aún la idea de que la solución de “ese problema que se llama Cuba”, pasa necesariamente por el derrocamiento, a cualquier precio, del gobierno de la isla. También se sabe que entre las prioridades de su agenda el asunto cubano no aparece en la primera página, porque mucho antes están la crisis económica, las guerras de Irak y Afganistán, el conflicto entre israelitas y palestinos, el escudo antimisiles en Europa, el desarrollo de la energía nuclear en Irán y Corea del Norte, el tema de la inmigración ilegal y una montaña de cuestiones internas.
El ser humano primero: a 25 años de los sucesos de Granada
Escrito por Dimas Castellanos
martes, 04 de noviembre de 2008
Maurice Bishop y Fidel Castro
El aniversario 25 de los acontecimientos que condujeron a la destitución de Maurice Bishop como Primer Ministro de Granada, a su muerte y ala intervención de tropas norteamericanas y caribeñas en la Isla, donde perecieron 24 cubanos y varias decenas resultaron heridos, no fue tenido en cuenta entre las efemérides a celebrar durante el presente año, según la relación publicada por el diario Granma entre el lunes 7 y el viernes 11 de enero de 2008.
La situación en la que ha quedado el país tras el paso, casi consecutivo, de dos huracanes resulta altamente preocupante. Lo poco o lo mucho que se había avanzado en la autosuficiencia alimentaria se ha esfumado; las ya deficitarias cifras del fondo habitacional, de pronto se han duplicado en sentido negativo. La crisis que ya galopaga, de pronto vuela.
Sería oportunista aprovechar el momento para criticar al gobierno por la indiscutible responsabilidad que tiene por la indefensión generalizada en que se encuentra sumida la mayoría de la población. Pero también sería oportunista sumarse a un esfuerzo, a una unidad en la desgracia, cuando nos parece que cada paso que se da va encaminado no a solucionar los problemas, sino a eternizarlos.
Con independencia del contenido y de los aspectos que no comparto, los cuales trataré próximamente, en esta oportunidad me limitaré a lo que considero novedoso en el programa Cuba necesita un socialismo participativo y democrático. Propuestas programáticas, hecho público por Pedro Campos y compañeros el 16 agosto de 2008.
Cualquier proyecto social –bien sea elaborado por una o por varias personas– encaminado a solucionar la profunda crisis estructural en que Cuba se encuentra, no puede ser más que una visión parcial y una aproximación discutible. Su valor, por tanto, no radica en que el mismo contenga exactamente lo que la sociedad necesita, lo que sólo podrá resultar de la convergencia de múltiples proyectos e intereses de todos los cubanos; sino que su carácter polémico propicia el debate y la participación ciudadana. En un sistema centralizado, burocrático y totalitario eso no es poco. Además, al salir las proposiciones de sus propias filas, muchos revolucionarios pueden sentirse estimulados a pensar de forma diferente al pensamiento oficial.
Con el paso de los días, los catastróficos efectos del intenso huracán Gustav, que atravesó recientemente el territorio cubano por Isla de Pinos y la provincia de Pinar del Río, se siguen manifestando. Ahora se suman los destrozos ocasionados por Ike – fundamentalmente en las regiones oriental y central de Cuba- antes de cruzar también sobre Pinar del Río, a pesar de ser este un organismo meteorológico de poca intensidad (categoría 1). Se cuentan ya por decenas de miles las familias damnificadas que han perdido sus viviendas y todos sus escasos bienes (es sabido que siempre los más pobres son quienes peores condiciones habitacionales tienen y menor capacidad para proteger sus pertenencias), servicios eléctricos interrumpidos en amplias zonas por las que impactó el ciclón, daños en la agricultura y en otros servicios. La economía, ya antes sumida en una depresión permanente, también ha sido duramente sacudida. Se dice que Gustav ha sido el peor huracán que nos haya golpeado en los últimos 50 años, y parece ser cierto.
Nacido el 29 de noviembre de 1940 en Cienfuegos, Oscar Espinosa Chepe se vinculó con el movimiento revolucionario en el Instituto de Segunda Enseñanza de esa ciudad. Después de 1959 tuvo diferentes responsabilidades políticas en la Juventud Socialista (JS) y en la Asociación de Jóvenes Rebeldes (AJR). Ocupó responsabilidades en el Instituto Nacional de Reforma Agraria (INRA), en la Junta Central de Planificación (JUCEPLAN), en la Oficina del Primer Ministro Fidel Castro. Fue castigado a recolectar guano de murciélago en cuevas y en la agricultura. Estuvo de Jefe de Departamento a cargo de las relaciones económicas y científico-técnicas con Hungría, Checoslovaquia y Yugoslavia en el Comité Estatal de Colaboración Económica, fue Consejero Económico en la Embajada de Cuba en Belgrado, Especialista en el Banco Nacional de Cuba. Desde 1992, después de ser expulsado del Banco Nacional, se desempeña como economista y periodista independiente. En marzo de 2003 fue condenado a 20 años de prisión y en noviembre de 2004 recibió licencia extrapenal por enfermedad. 
En los primeros años de la década del 60 dos niños tomaron sin permiso el caballo de un amigo, habían hecho juntos la primera comunión y sabían que pecaban, pero querían divertirse. La montura no estaba bien ajustada y cayeron de la bestia; uno de ellos sufrió un golpe contra una piedra y el otro, que había salido ileso, pensó que su primo no podría sobrevivir. Rezó frente a una imagen de la virgen de la Caridad, con tanta devoción, proyectó tanto toda su alma para pedirle a Dios que salvara a quien quería como a un hermano, que aquel ruego se convirtió en la experiencia espiritual más intensa de toda su vida. Ese día, con solo once años José Conrado decidió que sería sacerdote.
La interpretación y empleo del pensamiento martiano con fines egoístas y utilitarios ha provocado que algunos cubanos manifiesten rechazo a ese Martí desnaturalizado. Otros, en respuesta, apoyados en las ideas del filósofo Jacques Derrida, se han propuesto desmontarlo mediante la metodología decontructiva. Pero decontruir no es desconocer, sino un proceso de aproximación a la verdad en el cual lo tergiversado o añadido es separado; mientras lo omitido o silenciado es reincorporado. En el caso del pensamiento político de José Martí, al final de la decontrucción quedamos frente a una verdad: su pensamiento vive.
Las conmemoraciones obligan al balance, al inventario de lo alcanzado, al cómputo de lo que falta. Si buscáramos una expresión que sintetice un arqueo del 50 aniversario del triunfo de la revolución cubana diríamos, si somos optimistas, una sola palabra: insatisfacción.
Una pregunta en torno a los 50 años de la Revolución Cubana es si se trata del aniversario de lo ocurrido hace medio siglo o del cumpleaños de algo que aún está vivo. Las revoluciones tienen ambiciones de inmortalidad, vocación de parte aguas, ansias destructivas de lo que hubo antes, prisa por el futuro. Cuando una de ellas se jacta de cumplir medio siglo, en realidad su certificado de defunción se ha firmado muchos años atrás. Prolongarse en el tiempo, aferrarse en el poder, tener sueños de eternidad, es la forma de suicidarse que tienen las revoluciones.
Al arribar el 1 de enero al 50 aniversario del triunfo de la revolución, que fuera apoyada con gran ilusión por la mayoría del pueblo, Cuba se encuentra sumida en el cataclismo más profundo y abarcador de su historia. El poder absoluto con aspiraciones de perpetuidad se afianzó mediante la manipulación sagaz, la represión, la desintegración de las familias, la destrucción de los valores espirituales, la dependencia económica respecto a otros países y la subversión política exterior. Los cubanos fueron cediendo los derechos a expresar sus ideas y participar en la toma de decisiones bajo presión política o el engaño de que se les confería el privilegio de la educación, salud pública y seguridad social gratuitas. 
El 1 de enero de 2009 se cumplió el 50 aniversario del inicio del proyecto revolucionario cubano, tras el triunfo en la lucha armada contra el régimen impuesto por el General Fulgencio Batista mediante un golpe de estado el 10 de marzo de 1952, a pocas semanas de las elecciones generales que casi seguramente ganaría el Partido del Pueblo Cubano (Ortodoxo).
El hecho de que los cambios sociales al interior de los países deben ser asunto de sus ciudadanos, no significa que los mismos sean independientes de los factores externos. En el orden político, los conflictos entre Estados tienden no sólo a debilitar los conflictos internos, sino que influyen en la legitimidad de los promotores de cambios. Por eso, cuando un sujeto exterior asume la función protagónica, sean o no sus intenciones, debilita al protagonismo interno. Si, además, ese sujeto externo tiene una historia de intentos de dominio sobre el otro, como es el caso de Estados Unidos respecto a Cuba, los enemigos del cambio cuentan entonces con un valioso argumento histórico, pues se trata del único país del mundo que ha elaborado y financiado proyectos para impulsar cambios en la Isla: una política que en materia de derecho internacional, al calificar como injerencia, ha brindado un arma excelente al inmovilismo, que constituye el principal obstáculo externo para las transformaciones estructurales. 
A 50 años del histórico enero de 1959, posiblemente nada resulte tan revelador en cuanto al impacto y significación de la revolución en la sociedad cubana contemporánea como el desgaste sufrido por la maquinaria ideológica en los últimos años, fundamentalmente desde que el 31 de julio de 2006 Fidel Castro se viera obligado a delegar en su hermano menor al menos una parte del poder, hasta entonces bajo su control absoluto. Los discursos que pronunciara el General Raúl Castro Ruz el pasado 27 de diciembre en la jornada de clausura del Segundo Período de Sesiones de la VII Legislatura de la Asamblea Nacional y el primero de enero en Santiago de Cuba, respectivamente, son la demostración tácita de dicho desgaste.
El séptimo (extraordinario) Congreso del Partido Comunista de Cuba, realizado con motivo del 50 aniversario del triunfo de la Revolución, hace, en su Informe Central, un acertado balance de los logros y deficiencias de la etapa transcurrida y abre una expectativa de enorme interés a partir de la convocatoria a la Primera Conferencia Internacional sobre la experiencia cubana en la construcción de la sociedad comunista.