حائر في دنيا الله

كان الشيخ في الجامعة، والشيخ هو شيخ الأزهر، زاده الأزهر مقاماً ولكن الشيخ له مقامات أخرى، ولأن الشيخ في الجامعة فالأسئلة تكون في مقام المكان، فسأله شباب الجامعة؟، يا مولانا كيف نتعامل مع عنوستنا؟، يا مولانا كيف نواجه شهواتنا؟، يا مولاناً كيف نصد الفتنة عن نفوسنا؟، يا مولاناً قل لنا كيف تتزين كل شهوات الدنيا أمام عيني ولا أقع فريسة للحرام؟، يا مولانا قل ولا تخاف سوى الله…..
فقال مولانا ما يعرفه، وردد ما يحفظه، وأخبرنا ما نعرفه كلنا، إنه الصيام يا سادة، وأجاب مولانا: حديث النبي صلى الله عليه وسلم يقول: “يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء”، كما يقول الله سبحانه وتعالى: “إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب”.
هذا ما قاله مولانا عن رب العزة ثم عن حبيبنا صلى الله عليه وسلم، والرد جميل ومقنع، فالرجل ذهب لكلام الشرع، ولكن هل أحاط بكل الشرع في القضية، أنه بستر الرد كما ينبغي، واستخدم الشرع كما أراد هو لا كما أراد الشرع، يا مولانا الشرع قدم حلاً منطقيا وأولياً ولكنه لم يقدم حلاً جذريا للقضية، لأن الحل الجذري يقول أنه من يريد الزواج عليه أن يعمل ويجد شقة، وتلك مهمة السلطة التي نختارها بحرية، فتعمل من اجل مصلحة الوطن والمواطن، تبني مشاريع عملاقة يعملون فيها، تقيم مصانع ضخمة يتقدمون بها، تفتح أسواقاً جديدة تستوعب طاقات أبناءه، تعلمهم في جامعاتهم ومعاهدهم ما يفيدهم بعد التخرج…
الحل يا مولاناً يبدأ أن تقول للرئيس انظر لأولاد الشعب مثلما تنظر لابنك، الحل أن تتجه للوزراء وتقول لهم قصر واحد يكفي والباقي اجعلوه شقق للشباب، الحل أن تقول لرجال الأعمال كفاكم افتراءات واستغلال للشباب، الحل أن تقول للنواب كونوا نواب لا ضيوف شر تقومون بالتنوير لمصالح الشعب لا بالتزوير على أحلام الشعب…
يا شيخ قل ولا تخف، فمرت سنوات طويلة على طريقك نحو ربك، وقد قطعت معظمه، فلا تخف إلا من ستقابله غداً أو بعد غد……

==

منذ وقت ليس بيسير قرأت فتوى للشيخ علي جمعة مفتي الديار المصرية والتي قالت بحرمة الانتماء للجماعات التي تعمل للإسلام ، والتي تعارض بالسلاح أو حتى بالسياسة ما وصفه بإجماع الأمة ، ووصفهم بأنهم خوارج…
ولا أدري كيف طاوع قلب الرجل أن يقول أن الانتماء لجماعة إسلامية حرام، هل يقصد الجماعات المسلحة التي تقتل ولا تترك فارقاً بين هذا وذاك وتضع الجميع في سلة الموت، أم يقصد كل الجماعات الإسلامية، إخوان وجهاد وسلفية وغيرها من جماعات….
الرجل لم يفصل حسب ما ورد إلي علمي، ولكن ولو فصل وقال، فلماذا لم يتحفنا سيادته ويقول لنا هل الانتماء للأحزاب الشيوعية حرام أم لا، وهل الانضمام للاشتراكيين حلال أم لا، وهل كون الشخص رأسمالي تفكير أم تكفير، والسؤال الصعب هل إذا انضم الرجل للحزب الوطني تحديداً هل يصبح من الرعية الصالحة أم يكون مع الخوارج والرافضة وساء سبيلاً….
يا مولاناً قل ولا تخشى، فأنا لست ناصرياً، ولا ساداتيا، ولا مباركيا، ولكني أريد أن أعرف، هل إذا ما جاءني البنا لأنضم لقافلته أرده معللا أنه خرج عن إطار فخامة الملك، وإذا جاءني السلفيون داعيين أن أكون على هدى الأوائل أردهم بأني على هدي من سيد الرئيس وتعليماته…
يا مولاناً قل هل أخرج بقنبلة ورشاش وأفرغه في الحزب التجمع (الشيوعي) وأقول هؤلاء كفار من أتباع أبو لهب وأم جهل، يا فضيلة لجنة الإفتاء هل تجوز الصلاة دون كارنيه الحزب الوطني أم تلزمني الإعادة؟؟
يا مولاناً منك له سامحوني على أسئلتي الغريبة، فنحن في أشد الحاجة لإجابات تخرجنا مما نحن فيه، لا أن تزيد ما نعانيه…

==

قال ابن المقفع: سمعت العلماء قالوا: لاعقل كالتدبير، ولا ورع كالكف، ولا حسب كحسن الخلق، ولاغنى كالرضا، وأحق ماصبر عليه ما لا سبيل إلى تغييره، وأفضل البر الرحمة، ورأس المودة الاسترسال، ورأس العقل المعرفة بما يكون وما لايكون، وطيب التفس حسن الانصراف عما لاسبيل إليه

===