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             太平河，也称太平峪河，源自秦岭，于东大郭村南进入长安区境内，后流经王寺、三桥，汇入皂河。

    太平河的得名来自秦岭太平峪，故始称太平峪河。而太平峪的得名则源自隋炀帝在峪内修建的名为“太平”的皇家园林。由于峪内风景如画，到了唐代，几乎成了李世民等皇室贵族的主要游乐场所。

昨天看到一张新闻图片，令我如鲠在喉。图是新闻网站上的，是一名犯罪嫌疑人被抓的现场；照片中除了头上流着血、一脸茫然的犯罪嫌疑人以及穿着制服的警察，还有一边站立的不明身份的几个人，而其中一人，居然在咧着嘴笑，笑得旁若无人。

这笑很刺眼。相比于犯罪嫌疑人黯然的表情，警察的肃穆，周围人的沉默，这个年轻人的笑，无比轻松。他的笑，让我有种想扑到照片里扇他一耳光的冲动，因为我难以揣测，究竟他

            戊戌政变后，慈禧恨透了光绪，所以见天也不给光绪好脸，还一味虐待。曾任清邮传部郎中的叶恭绰在《暇庵遗稿》中提到，光绪中期的时候，宫里已经有电灯了，有一天晚上，光绪房里的电灯泡坏了，想找人修，可是小太监不敢做主，捱到第二天才央求李莲英给慈禧讲，可是西太后听了，沉默好一会儿才说“电灯既然坏了，就不用点了吧”。无奈，此后光绪房里一到晚上就黑咕隆咚，甚至电灯没有了，连个蜡烛也没了。

              还有

      戊戌变法失败后，康有为、梁启超很多人都跑了，没跑的，后来也都没什么事，可是，偏偏一代封疆大吏，著名支持维新人士陈宝箴却未能幸免，而令人不解的是，他的被杀，竟是在已经回乡两年之后。 陈宝箴字相真，号右铭，江西义宁（今江西九江修水县）人，1851年，他乡试中举人，因为受曾国藩赏识，先后任浙江、湖北、湖南等地大员，在任湖南巡抚时，他办新政，开办学堂，办报，设立矿务、轮船、电报及制造公司，被光绪帝称为是“新政重臣”，是清末维新派的著名地方实力人物，然而，随着戊戌政变爆发，百日维新失败，陈宝箴以“滥保匪人”被罢免，连其子陈三立也被吏部革职，永不叙用。

　　按说，罢官也就罢了，可是，事情却没有那么

过去的木杆秤，一般选用肌理细腻、材质坚硬的木头做秤杆，而且为了让木杆不开裂，选好的材料还要在干燥处放很久，熬过酷暑才能用。通常材料经凿、刨处理，就会变成一支又直又长又细的木杆，再通过打磨，用蓼珠子滚，在木杆两头嵌金属皮后，就能找定盘星了，有了定盘星，在此基础上打眼填铝（有的用水银），等杆上的星星齐了，一杆秤便差不多了。

那么，普通的一个木杆秤

           “我是土生土长的大荔人，我爱大荔，我每时每刻都在关注着她的变化……”

      说这番话的时候，党永庵老师眼里满含深情，仿佛家乡就在眼前，魂牵梦绕的故土触手可及。

         今天我给各位讲“自杀的理解与预防”。这里讲的自杀，是与政治或利益无关的那类。

         在50多年前这类自杀极少，那时也没有未成年人自杀的。1966年春节期间，听说长安社教三个月里有500村干部自杀，也多是中老年人。后来我想:

             一张土炕紧挨着灶台，灶台边一支碗里盛的汤，看样子像

          早上约了人，来早了，便到含光北路省团校的大院里看书。在操场待了一会儿，见院东北角有一处林子，草木扶疏，紫的、白的玉兰花正盛，便溜达过去，坐在中间一处廊亭的长凳上。

  按：下文为西安交大退休教授郭志刚先生所作。郭老今已年过七旬，是有着数十年临床经验的心理学家，他对于特殊人群自杀预防方面的观点，我个人认为，不仅是真知灼见，更流露着仁者爱人的良苦用心。于此之外，郭先生对历史也颇有研究，其思想之犀利，见识之独到，考证之严谨，非一干哗众取宠的“文抄公”所能企及；而今，忽然又看到郭老关于“文本细读”与“艺术真实”的评论，着实让人眼前一亮！通读长文，郭老对曹禺《雷雨》和陈忠实《白鹿原》研究，远超此前大多数并非“细读了文本”的所谓文艺评论家、批评家的识见，他指出的两部著名作品所存的瑕疵，其实不完全是主旨、架构的问题，而是是否符合了文学作品最基本的“艺术真实”的问题，而这一点上，郭老可谓特立独行，行义高蹈，为人所不能为了……今为便于读者阅读，博主在未请示郭老，于原题后狗尾续貂，还请郭老及各位文友谅解。     

                  “文本细读”与“艺术真